La carta a los Efesios (Ef)

PUCE-ESCUELA DE TEOLOGÍA

SEMINARIO CARTA A LOS ROMANOS

1 Sem. 2016-2017

Rom 15,6-16

MacDonald, M. (1999). Efesios; en Comentario Bíblico Internacional (pp.1521-1526). Editorial Verbo Divino

Nelson Mauricio Quimuña Narvaez

Quito, 01 de enero de 2017

La carta a los Efesios (Ef) es una obra en la cual rebosa el lenguaje de oración, adoración y celebración. Es un texto excelente para ilustrar la estrecha conexión entre el Nuevo Testamento y la asamblea cultual. El termino ekklesia que se traduce como iglesia, en la carta a los Efesios se la interpreta como un fenómeno que desborda el plano local. De todas las cartas paulinas esta es la que mayor interés muestra por la Iglesia universal.

El apóstol trata de promover la unidad. Esta unidad de be comenzar en el hogar, el lugar donde se alimentan las relaciones familiares y, en la iglesia primitiva, el espacio físico donde se celebran los encuentros eclesiales. Efesios ha conseguido hacer una llamada a la armonía en un lenguaje que tienen un atractivo intemporal y se ha mostrado aplicable en diversas situaciones. Su importancia para las discusiones ecuménicas dentro del cristianismo moderno, y en diálogos entre el cristianismo y otras religiones, es innegable.

Primera lectura

1. Género literario

Si se compara Ef con las demás cartas paulinas, se pone de manifiesto que carece de las referencias a las preocupaciones de una comunidad particular, tan obvias, por ejemplo, la correspondencia corintia. El tono de la carta produce la sensación de una distancia mayor de lo habitual entre el apóstol y su comunidad.  No es fácil percibir la situación concreta que inspiro la carta. El sobrescrito <<a los Efesios>> (1,1) no formaban parte del documento original y existen pruebas definitivas de que procede de la segunda mitad del siglo II.

Esta carta tiene extensas exhortaciones morales que reflejan una gran inquietud por la vida cotidiana en las Iglesias. Las diversas secciones de la carta se mantienen ligadas entre si por el tema de la unidad.

Esquema de la carta:

1. Salutación: dirección y saludo (Ef 1,1-2)
2. 1° Parte: Cristo, la Iglesia y la revelación del plan de Dios (Ef 1,3-3,21)

1. Bendición (Ef 1,3,14)
2. Acción de gracias y oración (Ef 1,15-23)
3. Consecuencias de la vida unida a Cristo (Ef 2,1-10)
4. Unidad de judíos y gentiles creada por Cristo (Ef 2,11-22)
5. La misión de Pablo y la revelación del plan de Dios para el universo (Ef 3,1-13)
6. Oración y doxología (Ef 3,14-21)

1. 2° Parte: exhortaciones éticas (Ef 4,1-6,20)

1. Muchos dones, pero un solo cuerpo (Ef 4,1-16)
2. La vida como hijos de Dios y el rechazo de la conducta de los no creyentes (Ef 4,17-5,20)
3. El código familiar (Ef 5,21-6,9)
4. El compromiso cristiano y la necesidad de dar la batalla al mal (Ef 6,10-20)

1. Conclusión: asuntos personales y bendición (Ef 6,21-24)

Aunque su autoría no fue discutida en la Iglesia primitiva, desde el siglo XVIII se ha planteado la cuestión de la autenticidad: si la obra fue realmente compuesta por el apóstol Pablo. Los autores que sostienen que esta carta fue escrita por Pablo creen que la obra habría sido compuesta hacia el final de la vida del apóstol, desde la prisión, probablemente en Roma (Cf. Hch 28,16-31). Los autores que sostienen que esta carta es pseudónima basan su argumentación en las características lingüísticas, estilísticas y teológicas de la carta.

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