Salmos y sapienciales

Fundación Universitaria San Alfonso

Licenciatura en Filosofía y Teología

Salmos y sapienciales

José Joaquín Palma Santiago

jose.palma@usanalfonso.edu.co

Cel: 3046621715

Marzo 7 de 2023

Los salmos

Hemos leído los capítulos IX, X y XI de la tercera parte del texto Los libros sapienciales y otros escritos de Víctor Morla dedicados a los géneros literarios del salterio, su teología y la historia de su interpretación respectivamente. En cuanto a los géneros literarios, sin separarse mucho del trabajo expuesto por H. Gunkel, los caracteriza de la siguiente forma: súplicas (en las que distingue las suplicas individuales, reales y comunitarias), acción de gracias (igual que en el género anterior distingue acción de gracias individual, real y comunitarias), himnos (entre los himnos se encuentran los cantos de victoria, cantos de peregrinación e himnos procesionales, himnos festivos, himnos del reinado de Yahvé y salmos reales e himnos a Sión), y salmos didácticos o sapienciales. En la exposición que hace de cada género literario, de la forma que le caracteriza y de su contenido relacionado con el contexto existencial y cultual en el que surgen o se usan, hecha también mano, aunque con recelo del análisis de los salmos en primera persona singular y plural, así como de aquellos de personalidad corporativa proclamados por el rey a nombre de todo el pueblo.

En cuanto a la teología de los salmos, parte de la idea de que estos son expresiones poéticas de una peculiar experiencia de fe y no un tratado sistemático de teología. Propone adentrarnos a lo que pudiésemos llamar teología de los salmos desde el concepto de la interpelación como comprensión o autocomprensión. En primer lugar, se acerca al hombre sujeto/objeto de la interpelación. Analiza la interpelación de este en el marco natural, de comunión con el cosmos o la creación; en el marco social, de la pertenencia a una comunidad socio-religiosa gobernada por un rey, sea el ungido o Dios; y en el marco trascendente de la relación con Dios en el espacio sagrado y la historia. Estos marcos son los contextos en los que el hombre es interpelado y desde los cuales interpela. En segundo lugar, se acerca a Dios, a quien considera también sujeto/objeto de la interpelación. Analiza la interpelación de este en su ámbito natural, donde es percibido o comprendido como alteridad que se relaciona con seres que le sirven; en su ámbito dinámico, y se trata de la comunicación o revelación de Dios a los hombres y al pueblo de Israel; y en el ámbito histórico, Dios ha estado en los acontecimientos fundantes de la experiencia histórico-religiosa del pueblo de Israel donde se auto revela o autocomunica.

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