Conceptos Antropológicos Para Estudiar Sistemas Religiosos

Conceptos antropológicos para estudiar sistemas religiosos

¿Qué significa la palabra RELIGIÓN?

La definición tradicional de Religión es que es una creencia en la existencia

de lo sobrenatural y en un mundo invisible.

Esta definición puede causarnos problemas cuando intentamos aplicarla a

sistemas filosóficos que no aceptan la dimensión sobrenatural como son:

Confucionismo, Taoísmo Filosófico, Humanismo o Comunismo.

Mientras todas las culturas parecen distinguir grados entre lo natural y lo

sobrenatural, estas tendencias filosóficas piensan que la dicotomización entre lo

sagrado y lo secular es una construcción de la cultura occidental.

Entonces, podemos definir religión como un sistema de explicación que intenta

aclarar la cuestión de la vida, la muerte y la razón de la existencia.

Algunas definiciones de Antropólogos sobre religión:

Tylor: Evolucionista del XVIII. Su teoría atribuye el origen de la religión a la

necesidad del hombre primitivo de comprender los fenómenos que escapan de su

control como los sueños y la muerte. La religión para él es la Creencia en lo

sobrenatural. Por tanto, es la consecuencia de la necesidad de los hombres de

explicar los sueños y la muerte.

Sir James Frazer: La rama dorada: Explica que la religión es parte de un proceso

universal evolutivo psicológico por el que se ha pasado del pensamiento mágico a

las creencias religiosas; la magia y la religión son formas de comprensión del

mundo que son coexistentes (existen las dos y no se eliminan).

Malinowski: La religión no es solamente los hombres explicando y proyectando sus

sueños, como dice Tylor y Frazer; no es un tipo de energía que recorre la história

trnasformándose como dice Frazer; tampoco es algo que únicamente puede

reconocerse en la comunión social como dice Durkheim. No, la religión, así como

la magia son modos que los hombres manejan para hacer el mundo aceptable, dócil

y justo.

Freud: una proyección de las relaciones Padre/Hijo.

Durkheim: Nace para dar explicación humana a las relaciones sociales.

Spiro: Una institución culturalmente estructurada interaccionando con la creencia

culturalmente admitida en lo sobrenatural.

Funciones de la religión:

Podemos decir que hay tres niveles de funciones:

A.- Función psicológica:

Satisface las necesidades de conocer:

¿Porqué morimos? ¿Qué hay detrás de la muerte?.

Otorga significado y ayuda emocional en tiempos de stress, especialmente en

la muerte o en la enfermedad.

Provee una forma institucionalizada de tratar con las incertidumbres de la

vida que nos preocupan o asustan.

Provee cura para las enfermedades.

B.- Función de Cohesión Social:

Codifica, reafirma y refuerza los valores fundamentales de la sociedad.

(Valores como la solidaridad grupal, etc)

Reduce el conflicto: frente a la divinidad todos somos iguales.

Justifica las decisiones políticas (Dictaduras+religión, Destino Manifiesto).

C.- Función Ecológica:

Preserva la pesca y la caza de ser sobre explotada. En algunas culturas los

shamanes prohíben pescar en ciertos periodos porque los espíritus podrían

enfadarse.

Promueve la redistribución de comida.

Preserva a ciertos animales de ser alimentos: las vacas Indias.

Las manifestaciones de lo Sagrado: Podemos encontrar dos tipos de

manifestaciones:

a.- Lo Sagrado se manifiesta a sí mismo en diferentes maneras:

1.- Teofanías: La revelación de Dios en forma humana.

2.- Hierofanía: La manifestación de lo sagrado A TRAVÉS DE las cosas

normales:

ejemplo: en la serpiente de bronce de Moisés, en los Elementos de la

Eucaristía, etc.

Vamos por tanto a delimitar el concepto de Dios desde la antropología: Dos puntos

de vista:

A.- Dios es el nombre genérico con el que se designa al ser supremo personal,

creador del mundo y del hombre, y principio de salvación en las religiones

monoteístas.

B.- Dios es una idea que surge en le pensamiento humano a partir de las mismas

condiciones de la existencia humana, para poder así garantizar la estabilidad y

durabilidad del mundo.

Observemos también el concepto de Dioses:

Dioses es un concepto de las religiones politeístas que explica la superioridad de

unos seres con respecto al hombre, a los espíritus y a los genios. Generalmente

están encarnados en algún ámbito concreto de la realidad (ídolos como elefante

indio, tallas de madera, etc).

b.- Lo sagrado se manifiesta EN objetos comunes (piedra o árbol):Animatismo, es

decir, los objetos inanimados están poseídos de conciencia y poderes divínos.

Creencia de que las cosas del mundo natural pueden estar poseídos por la divinidad

o por seres sobrenaturales.

Cada vez que lo sagrado se revela en algo, lo hace dentro de un orden totalmente

diferente a lo natural, desde otro mundo y desde otra realidad, pero en objetos de

nuestro mundo.

La piedra o el árbol no son adorados como una piedra o un árbol; ellos son adorados

precisamente porque para sus adoradores ellos muestran algo por lo que ya han

dejado de ser piedra o árbol: ahora son algo sagrados.

Esto me da pie a hablar sobre ANIMISMO:

Esta palabra tiene dos sentidos:

A.- Concepto de Ánimas:

Tylor decía que el principio de la religión era comprender fenómenos como

los sueños y la muerte, cosas que se escapan al control del hombre. El soñar con

muertos, le da al hombre la idea de las ánimas (los muertos viven después de la

muerte) y esto lleva a pensar al hombre que es poseedor de un alma inmortal, es

decir, lleva a pensar al hombre en la realidad de la inmortalidad del alma.

Por tanto, esta acepción de animismo cree que existe un mundo de espíritus dotado

de existencia y fuerza extracorporal.

Como evolucionista piensa que tras el tiempo, esta creencia en las ánimas

desemboca en la magia y después en las creencias religiosas que promueven la idea

de un dios todopoderoso.

Por tanto Tylor cree que la concepción de Dios procede de la creencia en las

ánimas, en la inmortalidad del alma, y que esta concepción de la Divinidad

responde a sus miedos, a inseguridad que le da soñar con sus muertos.

B.-Creencia de que todas las cosas

...