ENSAYO COMPARATIVIO DE HEREJIAS

HEREJIAS DE LA TRIUNIDAD

HEREJÍA

PRINCIPALES DEFENSORES TEXTOS NOTABLES RESUMEN PROBLEMAS PLANTEADOS

Monarquianismo (Adopcionismo)

Pablo de Samosata (siglo III) '(Pablo de Samosata) dio el nombre de Padre al Dios que creó todas las cosas; de Hijo, al que era meramente hombre, y el de Espíritu, a la gracia que residía en los apóstoles.'

'Mantenía acerca de Cristo una opinión baja, contraria a la enseñanza de la iglesia, considerándolo sólo un hombre ordinario.'

(Eusebio, Historia Eclesiástica 7:27) El Verbo fue consubstancial con el Padre, pero no era una persona distinta en la Deidad. El Verbo podía ser identificado con Dios porque existía en Dios, así como la razón humana existe en el hombre. Este poder divino, habiendo penetrado progresivamente la humanidad de Jesús, la deificó gradualmente. Se despoja a Cristo de divinidad personal; la cual se reserva únicamente para el Padre. No hay trinidad de personas en Dios.

Sabelianismo(Modalismo, Patripasianismo) Sabelio († 260)

Práxeas

'...el mismo Padre descendió a la virgen, nació de ella, sufrió; él fue en realidad Jesucristo.''La doctrina que emana ahora de Tolemaida en la Pentápolis es impía, una descarada blasfemia contra el Dios omnipotente, Padre de nuestros Señor Jesucristo; una absoluta incredulidad en su unigénito Hijo...; e indiferencia al Espíritu Santo.' (Eusebio, Historia Eclesiástica 7:6) Un Dios que se revela a sí mismo en tres modos (prosopon) o manifestaciones. Se destruye la distinción de personas en Dios; solamente hay una persona que unas veces actúa como Padre, otras como Hijo y otras como Espíritu Santo.

Arrianismo

Arrio († 336)

Eudoxio

Eunomio († 395)

'El Hijo salió del Padre fuera del tiempo, creado y constituido antes de los siglos, no existía antes de nacer, sino que, nacido fuera del tiempo antes de todas las cosas, recibe el ser él solo del Padre solo. Pero no es eterno, ni coeterno, ni increado juntamente con el Padre...'

'El que no tiene comienzo hizo al Hijo, comienzo de las cosas creadas, y se lo ofreció a sí mismo como Hijo y lo adoptó. Nada tiene propio de Dios según su propia subsistencia, ya que no es igual ni consubstancial con él...' Cristo es de naturaleza distinta (anomoios) al Padre. Se mutila a Cristo de su naturaleza divina; solamente se le da un rango superior que a las demás criaturas, pero en comparación al Padre hay un abismo entre ambos.

Semi-arrianismo(Eusebianismo) Eusebio de Nicomedia († 341)

Eusebio de Cesarea (c. 265-c. 339)

Basilio de Ancira († c. 360)

Gregorio de Laodicea '... es evidente para todos que lo que ha sido hecho no existía antes de su creación, sino que lo que vino a ser tiene un comienzo de existencia.' Cristo es de naturaleza semejante

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