El Talit

El Talit

(Manto de Oración)

Introducción

En este estudio discutiremos los símbolos, exégesis y objetivos del talit en la vida

del Yahudi y su significado. Además examinaremos el evento de Matityáhu 9:20

cuando Yashúa sanó a la mujer de flujo de sangre.

Elohím ofreció los Mandamientos para que el hombre se conectara del plano

material al plano del ruaj, o sea que los Mandamientos son de naturaleza del ruaj,

reflejan la naturaleza de Elohím o la voluntad de Elohím para con el hombre.

Elohím es perfecto, y sus Mandamientos (Torah) son perfectos. Así que como A = B,

y B = A, decir que la Torah es imperfecta, es decir que Elohím es imperfecto, decir

que la Torah no puede salvar es decir que Elohím es inconcluso, decir que la Torah

pasó es decir que Elohím es antiguo, decir que es sombra es decir que Elohím es

real. Elohím dio la Torah en el Sinai, si contamos en los cinco libros desde Ber (Gn)

a Dev (Dt) la Torah encontramos 613 mitzvot (Mandamientos), 365 negativos (no

harás), 248 positivos (harás).

Torah significa instrucción de vida, enseñanza, guía, senda; es la guía para caminar

en la vida. Los 613 Mandamientos se explican en el Torah Escrita. Elohím utilizó

símbolos para que el hombre pudiera entender las cosas del ruaj; el talit es uno de

estos, símbolos en la vida, en la familia, en la moral, en las Escrituras etc. Los

Mandamientos se dividen en morales, ceremoniales y civiles; todo el que quiera ser

parte del pueblo de Elohim está obligado a guardar la torah. Hay Mandamientos que

no se explican en el Torah Escrita, la pintura sobre el shamash (fleco azul) por

ejemplo.

Elohím ordenó al pueblo hebreo vestirse con talit para que pudiera entender las

cosas del ruaj, vestirse con flecos (tzitzit) y borlas (guidelim = grandes cosas).

Dev (Dt) 22:1112

“No vestirás ropa tejida mitad de lana y mitad de lino. Te harás

unas borlas (tzitziyót) en las cuatro puntas del manto (talit) con que te cubras ”.

Bem (Nm) 15:3739

“Yahweh dijo a Moshéh: Habla a los israelitas y diles a ellos y a

su descendencia que se hagan flecos (tzitzit) en los bordes de sus vestidos y

pongan en el fleco de sus vestidos un hilo de púrpura violeta. Tendréis, flecos

(tzitzit), para que cuando los veáis, os acordéis de todos los preceptos de Yahweh.

Así, los cumpliréis y no seguiréis los caprichos de vuestros corazones y de vuestros

ojos, que os han arrastrado a prostitución.”

El objetivo del talit es recordar los Mandamientos, recordar la bondad de Elohím al

dar los Mandamientos, recordar la guía de vida que dada por el ruaj, enterrando la

pasión humana y la naturaleza del errar.

Los sabios judíos enseñan “Quien cuidadosamente observa los Mandamientos de

los tzitziyót, esta apto para ver el rostro de Elohím”, Rashi comenta, “los ojos ven, el

corazón desea y el cuerpo erra”, para que el hombre no se incline al mal, Elohím nos

recuerda los Mandamientos en el talit, y tenemos shalom, seguridad y protección.

Los tzitziyót (flecos) quieren decir: Aquí están los Mandamientos en forma visible,

ahora cúmplelos, lo dado por medio del ruaj en forma material, lo inmaterial en lo

físico. La palabra tzitziyót en hebreo equivale al número 600, tzadi (90), yod (10),

tzadi (90), yod (10), tav (400), para un total de 600, más cinco nudos y 8 hilos, para

un total de 613, equivalentes a los Mandamientos. Talit en hebreo contiene dos

letras “tal” que significa tienda e “it” significa pequeña, o sea tienda pequeña. Cada

hombre tiene una pequeña casa para orar o un pequeño mizkan, para tener

intimidad con Elohím. Elohím también habitó en una tienda, el Mizkan, donde se

manifestaba la Shekiná (presencia de Elohím). Por cientos de años los artesanos de

dedicaron a confeccionar los talitót, y fue una profesión, Shaúl fue un artesano de

talitót (carpas), dice que su trabajo era hacer carpas (talitót).

El talit

Hay dos tipos de talit, el talit katán, el pequeño, que se usa dentro de la ropa y el talit

gadol el grande que se usa externamente. El talit se hace de lino o lana, nunca se

usan dos materiales al mismo tiempo, símbolo de lo puro. Los flecos (tzitziyót) se

hacen de lana, excepto el fleco azul (shamásh) que se hace de lino. Antiguamente,

los flecos se pintaban con 3, 387,000 (una libra) caracoles (jilazón) de fenicia, con el

tiempo se dejó de pintar debido a que se extinguieron los caracoles. En la

simbología el azul representa realeza, linaje real. El hombre es rey junto al Eterno

cuando cumple los Mandamientos, Jiz (Ap) 1:6 “y ha hecho de nosotros un reino de

Kohanim para su Elohím y Padre...”. El azul simboliza también al Mashiaj, redención.

El fleco azul (shamásh) significa el Mashiaj sufrido, que cumplió los Mandamientos

del Padre, que revela el pacto renovado para con todos los hombres que quieran

vivir la torah. El azul significa linaje real, Yesh (Is) 63, el Mashiaj Siervo y Rey. El

fleco azul es uno entre los ocho, es el séptimo, que significa perfección pureza e

Iqadash en la Torah de Elohím.

En otras palabras el fleco azul revela a través del Mashiaj la forma de cumplir la

Torah, no de destrucción o reemplazo de la Torah. También se borda una bendición

sobre el talit, o la corona (ataráh), que dice

“Baruj ata Yahweh Elohéinu mélek haolam

asher

kiddeshánu bemitsvotav vetsivánu lehitatéf batzitzit”,

Bendito eres tú, o Yahweh nuestro Elohím, Rey del universo, que nos santificaste

por tus Mandamientos y nos mandaste a vestir con los flecos (tzitzit).”

Los flecos (tzitziyót) son cuatro hilos doblados para formar ocho y cinco nudos, 8 + 5

+ 600 (tzitzityót) = 613 Mandamientos. Vea la figura 1. El nudo uno tiene siete

vueltas (lazos), el nudo dos seguidos por ocho vueltas, para un total de quince,

equivale a 10 (Yod) + cinco (he). El tercer nudo seguido por once vueltas, seis (vau)

+ cinco (hei) aquí se puede interpretar como yod hei vav hei – Yahweh, el nombre

qadosh. El cuarto nudo esta seguido por trece vueltas, 1 + 8 + 4, alef, jet, dalet: Ejad.

Todos los nudos revelan que Elohím es Uno, YAHWEH Ejad, es la declaración de fe

donde decimos que Elohím es Uno, no igual a nada, Eterno y Todopoderoso, Shemá

Dev (Dt)

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