HABACUQ

HABACUQ

1. MARCO HISTÓRICO

a) Panorama Internacional.- En Mesopotamia, del griego que significa “Tierra entre ríos”, acogió a grandes civilizaciones. Más que civilizaciones, verdaderos imperios.

A parte de esto estas civilizaciones fueron mucho más antiguas que Los Hebreos.

Mucho más poderosas. Ellos sabían que para la conquista de los demás pueblos eran necesarias dos cosas:

Ejército

Poder Económico

En este contexto, en que literalmente estos imperios aplastaban a otros pueblos, está el profetismo de Israel y Judá.

Para poner un ejemplo de estas civilizaciones tenemos un cuadro explicativo:

CIVILIZACIÓN AÑO CARACTERÍSTICAS

SUMERIOS 2 900 – 2 334 Gran Organización Civil

ACADIOS

ZAGROS (montañeses)

EBLAITAS (Ebla) 2 550 – 2 400 Patrimonio literario y religioso.

ASIRIOS Luchas por controlar rutas comerciales.

ESHNUNNA Luchas por controlar rutas comerciales.

MARI Luchas por controlar rutas comerciales.

ASIRIA

BABILONIA Código de Leyes (Hammurabi)

a1). Un poco más de estos pueblos.-

Vivían en ciudades Estado.

Poseían un Rey – Sacerdote: Juez Supremo, Jefe del Ejército, Administración del patrimonio del Dios local.

Funcionarios: Inspectores de Obras hidráulicas, Capataces, Escribas, Sacerdotes especializados en: Sacrificios, Cantos y Oráculos; Sacerdotizas (especial consideración a mujeres por las Diosas de su tiempo, Ej: Sumerios)

El Imperio Asirio dominaba en Israel desde el 722 (R N), luego de casi 100 años de dominio resurge el Imperio Neo Babilónico con Nabopolasar, este Rey Babilonio se une con el Reino Medo y Escitas, para vencer a Asiria. Efectivamente Asiria cae.

Assur en 614.

Nínive (capital de Asiria) en 612

Cae todo el Imperio Asirio en 609.

HABACUQ, ejerce su misión de profeta, en este punto de transición de Imperios. Es profeta Pre-exilico.

b) Marco Nacional.- Habacuq se aflige por el mundo malvado.

b1) Breve Biografía.-

c) Marco Local

2. CONTEXTO LITERARIO.-

Habaquc se autonombra, si damos por sentado que el mismo profeta Habacuq escribió el texto. Su nombre significa “Que Abraza”.

Continúa con un cuestionamiento de la manera en que Dios maneja la maldad.

PRIMERA PREGUNTA: ¿Cómo puede Dios permitir que la maldad continúe en medio de su pueblo? R = Dios no puede permitir que tal maldad quede sin castigo.

SEGUNDA PREGUNTA: ¿Cómo Dios puede usar como instrumentos de castigo a Naciones extranjeras más malvadas que Israel?

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