INTRODUCCION Y APORTE DEL CRISTIANISMO

INTRODUCCIÓN

Para el desarrollo del presente trabajo intentaremos hacer un resumen o reseña histórica de los primeros años del Cristianismo y su política, iniciando con siglos de información en donde la predicación de San Pablo, al que la iglesia considera uno de los apóstoles, fue decisiva en la configuración inicial de la doctrina dentro del medio social y cultural de la época, la fijación de la doctrina que en los primeros momentos de su configuración en torno al cristianismo surgieron en su seno contro¬versias teológicas y posiciones cismáticas que contribuirían a perfilarla y aquilatarla, también hablaremos del tema de la iglesia y el estado que originaron también en esta época la adopción por parte de los cristianos de dos pos¬turas antagónicas, marcadas, respectivamente, en sus inicios por el evangelista san Juan y por el apóstol san Pablo, los principios políticos del cristianismo, enmarcados dentro de los sistemas gubernamentales de los estados.

Como podrá notarse durante el desarrollo del presente estudio, algunos de los sub temas tratados podrían ser el origen de grandes temas de investigación y por lo mismo ocuparnos horas y horas de trabajo, lectura, reflexión e investigación. Por ello mencionaremos algunas obras de grandes filósofos que marcaron el desarrollo del cristianismo, La ciudad de Dios (De civitate Dei libri XXII) Es una de las obras maestras de Agustín, en ella nos ofrece una síntesis de su pensamiento filosófico, teológico y político. El motivo por el cual escribió esta obra fue las críticas que los paganos hacían contra el cristianismo: Roma había caído bajo los visigodos (410), la Ciudad Eterna se había hecho añicos... De este cataclismo mundial fue culpado el cristianismo, sobre todo por los romanos cultos y ricos que huyeron al norte de África debido a la caída de Roma. Dentro de nuestro trabajo y con el objeto de hacer un análisis más completo mencionamos la primera encíclica social de la Iglesia Católica llamada La Rerum Novarum, promulgada por el papa León XIII el viernes 15 de mayo de 1891. Fue una carta abierta dirigida a todos los obispos, que versaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras. En ella, el papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de formar uniones o sindicatos, pero sin acercarse al socialismo marxista, pues también se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada. Además discutía sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría corporativismo. Por último y en el mismo orden de ideas es importante mencionar otro de nuestros grandes filósofos contribuyentes del cristianismo como lo es Jacques Maritain que no trata de probar a priori que el conocimiento es posible. Y ve con claridad que, si nos encerramos en el círculo de nuestras ideas, nos quedamos ahí sin poder salir. Es realista,

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