La Iglesia De Jerusalén Y Los Judíos

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LOS JUDIOS Y LA IGLESIA JUDEO-CRISTIANA DE JERUSALEN

Por Camilo Ezagui M., estudioso de las raíces judías del Cristianismo y guía de

peregrinos Cristianos en Israel desde 1981.

Los judíos son los descendientes del pueblo hebreo y del antiguo Reino

de Judea que fueron los primeros en creer en Dios Padre y que durante

milenios han practicado los mandamientos de Moisés revelados en la

Torá o Pentateuco y han transmitido la ancestral sabiduría rabínica

producto del estudio contínuo del Antiguo Testamento de la Biblia.

En tiempos de Jesús la Judea monoteísta estaba sometida al Imperio

Romano que era idólatra. Los judíos estaban esperando un Mesías

prometido hacía siglos por sus Profetas. Muchos esperaban al Mesías

Guerrero de la Dinastía de David (Mashiaj Ben David) que los liberaría

del yugo romano y de los impostores del Templo para conseguir la

redención nacional (Gueulá). No todos estaban preparados para recibir

al Mesías Sufriente que ofrecía el Camino a una redención personal a

través del arrepentimiento sin la cual no habría redención nacional. Ese

Mesías, conocido como Mashiaj Bar Yosef, asumiría los pecados del

pueblo y moriría a manos de Roma.

¿Rechazaron todos los judíos a Jesús tal y como tradicionalmente se

afirma?. Entre los judíos siempre hubo gente buena y gente mala como

en todas las religiones y naciones del mundo. Si leemos los Evangelios

veremos que "los judíos" recibieron al Rabí Yehoshúa Hanatzerí de

diversas maneras. En Judea y en la Galilea la mayoría del pueblo

(campesinos, pescadores, pastores, jornaleros y marginados)

consideraban a Jesús un Profeta de Dios y escuchaban con fervor sus

prédicas en las sinagogas, en el Templo y en los campos. Un ejemplo

ilustrativo de esos calurosos encuentros lo tenemos en la Multiplicación

de los Panes y Los Peces donde más de cinco mil judíos sin contar

mujeres y niños escuchaban devotamente sus enseñanzas (Mateo

14,13...). O en Marcos 8, 27: "Salió Jesús con sus discípulos hacia los

pueblos de Cesarea de Filipo y les hizo esta pregunta: ¿Quién dicen los

hombres que soy yo?. Ellos le dijeron: Unos que Juan el Bautista, otros

que Elías y otros que uno de los profetas. Y El les preguntó: ¿Y ustedes

quién creen que soy yo?. Pedro le contestó: Tú eres el Mesías"... O

Mateo 21, 10 donde dice: " Y al entrar él en Jerusalén toda la ciudad se

conmovió. ¿Quién es éste?, decían. Y la gente decía: Este es el profeta

Jesús de Nazareth de Galilea". Otros judíos fueron inicialmente sus

Apóstoles, seguidores y discípulos pues creyeron que era el Mesías

esperado (Mashiaj en hebreo). ¿Por qué se omite que en Hechos 2, 41

se afirma que después de la crucifixión y resurrección de Jesús tres mil

judíos se convirtieron al escuchar el discurso de Pedro?. En Hechos 2,

47 se dice claramente que los primeros cristianos de la Iglesia de

Jerusalén "gozaban de la simpatía de todo el pueblo judío".

Otro grupo de judíos, la oligarquía de los herodianos, que eran unos

romanófilos corruptos, y que en ese entonces eran los sacerdotes del

Templo (como Anás y Caifás) intrigaron para matarle. No siempre hubo

sacerdotes así en el Templo de Jerusalén. Antes de la criminal purga

que hizo Herodes el Grande hubo sacerdotes como Zacarías, padre de

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Juan Bautista, un hombre “justo” según el Evangelio de Lucas.

Podemos concluir entonces que para la mayor parte de los judíos del

pueblo Jesús era un Profeta y para sus discípulos también judíos era el

"Mashiaj", el Ungido esperado.

La acusación colectiva de deicidio tendría funestas consecuencias para

todos los judíos aunque era posible comprobar que los que llevaron a

Jesús a la Cruz tenían nombre y apellido. Hacía tiempo que el Sumo

Sacerdote del templo de Jerusalén era nombrado a dedo por Herodes el

Grande y luego por el Legado romano de Siria. Todos los clanes

familiares de la oligarquía que ocupaba cargos importantes en la corte

de los reyes de la dinastía Jasmonea fueron sustituídos violentamente

durante el reinado de Herodes el Grande por familias judías de

oportunistas leales al régimen traídas de Egipto y de Babilonia. Tal es

el caso de clanes como los Zamaris-Bnei Batira, los Fiabi, los Baitós y

los Janán. De este último clan familiar provienen Anás y Caifás que son

los sumos sacerdotes desde el año 7 al 15 y del 16 al 36 del S. I

respectivamente. La criminal purga de Herodes y la designación de

estos impostores vendepatria para administrar los asuntos del Templo

provocó la indignación del pueblo. Al voltear las mesas de los

cambistas y vendedores Jesús exclamó que habían convertido el

Templo en guarida de bandidos (Mateo, 21 12).

Aclaremos también quién fue el Prefecto romano Poncio Pilatos (se les

llamó "procurador" solo a partir del año 44). Según el testimonio del

filósofo judío Filón de Alejandría Pilatos era: “de carácter inflexible y

duro, sin ninguna consideración, su prefectura se caracterizó por su

corrupción, robos, actos de violencia, ofensas, brutalidades,

innumerables condenas sin proceso previo y una crueldad sin

límites”...Esta descripción contradice la imagen pasiva que los

Evangelios y la iglesia nos presentan de Pilatos durante la Pasión.

Seguramente al redactarse siglos después la versión final de los

textos canónicos, la Iglesia no quizo provocar represalias contra los

cristianos por parte del poder imperial de Roma denunciando a su

prefecto en Judea como el verdadero verdugo de Cristo.

Inscripción de Cesarea Marítima:

Pontius Pilatus Prefecto de JUDEA

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Pilatos ya había tenido varios encontronazos con los judíos. El

evangelio de Lucas 13, 1 se refiere a sus desmanes: “En esa misma

ocasión había allí algunos que le contaron acerca de los galileos cuya

sangre Pilatos había mezclado con la de sus sacrificios”. Era tan

insensible con las creencias de ese pueblo monoteísta que hasta trató

de introducir imágenes en Jerusalén y construir un acueducto con los

fondos del Templo de Yahvé. Como prefecto desde el año 26 E.C. tuvo

que enfrentarse

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