Pautas para la interpretación de parábolas y alegorías

Pautas para la interpretación de parábolas y alegorías

Escrito por Edinson León Esquivel. Publicado en Estudios Bíblicos

Propósito de la Obra.

Para escribir sobre el propósito de esta pequeña obra me remito principalmente a la necesidad de mis hermanos en Cristo Jesús, quienes asisten a sus congregaciones con el deseo ferviente deescuchar y recibir Palabra de Dios pero que en muchas ocasiones, lastimosamente solo escuchan gritos, desatinos y hasta herejías desde el púlpito.

Muchos predicadores evangélicos de nuestros círculos pentecostales (de quienes no negamos su entrega y sinceridad a la obra del Señor), al momento de exponer sus sermones y enseñanzas sobre parábolas y alegorías, cometen crasos errores de interpretación. Esto se debe principalmente a dos aspectos.

(1) Ignoran o no toman en cuenta la intención del autor o de los autores al comunicar la parábola o alegoría a sus receptores.

(2) Como fruto de esta ignorancia, añaden imágenes extrañas que no aparecen en el texto sagrado, quitando iluminación, belleza y claridad al pasaje bíblico.

Al observar estos factores negativos, quisiera ofrecer este estudio básicamente a todo lector, hermano en Cristo que desea comprender mejor las parábolas y alegorías de la Escritura Sagrada usando las herramientas que pongo a su disposición. De manera que cuando estudie su Biblia, pueda comer y beber de las fuentes eternas del mensaje de Dios tal y como nuestro Señor nos lo quiere compartir. No es mi intención menoscabar a nadie en la tarea de la predicación, porque de algún modo, al exponer nuestros sermones, hemos cometido errores; y si alguien cree que por ser un buen predicador nunca se equivoca desde el púlpito, puede arrojar la primera piedra. Sin embargo tenemos la oportunidad para rectificarnos y mejorar. Ahora bien, allí es donde radica nuestro problema, debido a que algunos predicadores han olvidado la importancia de rectificarnos y mejorar. Creemos que no necesitamos aprender más nada y que lo sabemos todo, mientras desde los asientos de nuestras iglesias se oye un gemido a causa del hambre espiritual y el poco alimento que se imparte, no sacia. Porque el problema no radica en el alimento sino en aquel que lo distribuye.

Estoy seguro que quienes lean estas líneas con el deseo de aprender no serán defraudados.

No es que el autor tenga la última palabra en materia de interpretación bíblica, de ninguna manera; pues este escrito no es para dar argumentos de carácter normativo, sino más bien, lo que queremos es ampliar el panorama bíblico a los hermanos lectores, mayormente aquellos que de alguna manera han procurado obtener "auxilios hermenéuticos" en libros y artículos sobre el tema en cuestión.

No obstante, al indagar han hallado mayor confusión en dicha literatura. Es por eso que se ha tratado de usar en este escrito un lenguaje sencillo y claro para mejorar la comprensión y pueda estar al alcance de todos. El lector no encontrará aquí una explicación detallada de cada parábola y alegoría, ya que ese no es el propósito de la obra. Pero si encontrará pautas de ayuda para facilitar la comprensión de las mismas.

Contenido:

Propósito de la obra.

Introducción.

I. Primera Parte:

A. Definiciones y Características

1.¿Qué es una parábola?

2. ¿Qué es una alegoría?

3. Diferencias entre parábola y alegoría.

4. Semejanzas entre parábola y alegoría.

II. Segunda Parte:

B. Pautas hermenéuticas.

1. Lo que provoca el relato.

2. Análisis exhaustivo.

3. Enfocando la verdad central.

4. Evitando los excesos.

5. Consideraciones finales.

Conclusión.

Bibliografía.

Introducción.

Tanto en el estudio como en la interpretación de la Biblia, las parábolas y alegorías ocupan un lugar importante en la literatura judía y cristiana. Todo estudioso serio de la Biblia al contemplar delante de sí estas joyas retóricas de valor inestimable, no puede hacer otra cosa sino acercarse a ellas con reverencia y profunda devoción, por tratarse de figuras de lenguaje que ilustran la verdad eterna acerca del reino de Dios tanto en el tiempo presente como en el tiempo escatológico. Estas enseñanzas han sufrido "malos tratos" en lo ha interpretaciones se refiere, siendo por un lado, tocadas muy superficialmente llegando a arañar levemente su contenido y por otro lado, escarbadas indebidamente tratando de encontrar lo que no hay en el texto.

Por tal razón es imprescindible mantener un sano equilibrio hermenéutico al momento de interpretarlas. Todo lo que el lector hallará en el contenido de este escrito, son simplemente recomendaciones de carácter general que le ayudarán a comprender mejor estas figuras del lenguaje cuando las aplique en la interpretación de las parábolas y alegorías durante su estudio diario de las Escrituras.

Tanto las parábolas como las alegorías necesitan ser estudiadas concienzudamente por el estudiante de la Biblia. Por tal motivo, es menester realizar un examen cuidadoso de ambas, con el propósito de conocerlas mejor, poder identificarlas y finalmente interpretarlas adecuadamente.

I. Primera Parte:

A. Definiciones y características.

Para poder definir ambos términos es preciso que vayamos primeramente a las fuentes primarias del Antiguo Testamento, donde encontramos la palabra heb. mashal sin embargo tenemos que entender según Roberto Fricke cual es el uso de este vocablo:

"Es de conocimiento común que mashal puede significar varias cosas en el Antiguo Testamento, y curiosamente sólo llega a significar lo que entendemos por historia parabólica pocas veces. Mashal puede significar: proverbio, enigma, máxima ética, frases breves de sabiduría popular hebrea. A veces estos mashal se nos dan en forma poética, y hay veces inclusive cuando nos invitan a una especie de comparación."1

Como es común en el idioma hebreo, una sola palabra puede denotar muchos significados en castellano tal como vemos en el uso del término mashal.

1. ¿Qué es una parábola?

Las parábolas eran figuras del lenguaje muy usadas en los tiempos de Cristo. Los grandes maestros rabínicos de su época, de la talla de Hillel y Shammai las usaron en sus enseñanzas, también las encontramos en la literatura judía como el Talmúd y otros libros sapienciales. Ahora bien, eso no significa necesariamente que nuestro Señor Jesucristo copió los dichos de otros maestros, claro que no, las parábolas de Cristo eran netamente originales. Lo que nuestro Señor hizo fue adaptar esa figura de lenguaje muy usada en su tiempo a las elevadas enseñanzas

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