Teologia. ¿Por qué el ser humano es capaz de trascender, vivir una experiencia de Dios y hacerlo vida en sí mismo?

Valentina Chica Ramírez

Grupo K

Teología

PREGUNTA:

¿Por qué el ser humano es capaz de trascender, vivir una experiencia de Dios y hacerlo vida en sí mismo?

El ser humano es el único ser capaz de trascender debido a que es el único ser pensante, “una de las características que distinguen al hombre de todos los seres que lo rodean es la posibilidad y la necesidad de preguntar” (Bravo, pg 4), debido a esto es capaz de trascender porque tiene siempre el deseo de saber qué se oculta más allá de los límites de su saber, de su experiencia, de su vida; al preguntarse por sí mismo se experimenta, en su propia subjetividad, como la condición previa, esencial de toda afirmación justa, y se percibe como marco trascendental de toda investigación que lo coloque ante sí mismo como objeto; “ésta subjetividad trascendental no es dada ella misma como objeto, sino que hay que concebirla como condición de posibilidad antecedente a toda fijación objetiva de cualquier ciencia y experiencia empírica y positiva. Así se explica cómo puede pasar desapercibida aunque acompaña de  manera atemática e implícita toda posible experiencia objetiva. Este horizonte ilimitado, que hace posible la experiencia como objeto, está más allá del conjunto de elementos analizables del mundo. Esto constituye precisamente su subjetividad o su ser personal” (Rahner, pgs. 35-53).

“Se da una experiencia cundo la persona (el yo, el sujeto), está en relación con el mundo, consigo mismo, con el absoluto trascendente-inmanente: Dios” (Bravo, pg 24-25). Según eso, entendemos por experiencia al período por el cual la persona hace el acto de reflexión y análisis sobre sí mismo. “El principio de la experiencia contiene una determinación sumamente importante y es que para aceptar y estar seguro de un contenido el hombre tiene que estar presente en ello, más precisamente, que él encuentre ese contenido unido a la certeza de sí mismo” (Hegel). Las experiencias son vividas en la medida que el hombre decide tenerlas presentes con esperanza y no en la medida en que decide bloquearlas, pues bloquear una experiencia es hacerla perder credibilidad sometiéndola a tabúes y al convencionalismo. Al hacer vida una experiencia se tiene fe y libertad, y según  Rahner, la libertad es un acto singular del cual depende la realización del sujeto que es igualmente único pero que debe pasar por la mediación objetiva, histórica de las acciones particulares en referencia constante a una situación definitiva e irrevocable y en este sentido es la facultad de lo eterno, aunque siempre desconocido en sí.

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