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Demonology


Enviado por   •  7 de Octubre de 2012  •  1.460 Palabras (6 Páginas)  •  341 Visitas

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Formato clasificación de informació___________________________________________________

Instrucciones: En base a las referencias que tienes para elaborar tu ensayo final, crea un esquema en el que separes la información en objetiva, subjetiva, postura en contra, postura a favor.

ESQUEMA:

INFORMACION OBJETIVA:

Demonología es la rama de la teología y de la mitología que se encarga del estudio de los demonios y sus relaciones, haciendo alusión a sus orígenes y naturaleza.

La manifestación más importante de la demonología cristiana occidental es el Malleus maleficarum (1486) (del latín: Martillo de las Brujas), de los dominicos inquisidores Jakob Sprenger y Heinrich Kramer, que demuestran —de manerasui géneris— la existencia y el poder de la brujería como parte integral de la fe católica romana y de un peligro real para los fieles, aparte de ofrecer en su tratado toda clase de formas de reconocer y procesar una bruja, convirtiéndose así durante tres siglos en el manual para procesos de brujería.

El Nuevo Testamento afirma explícitamente la existencia de espíritus adversos menores, así como también lo hace elCorán, si bien este último hace mención a una tercera raza creada (ni ángeles ni demonios), los yinnūn (plural de yinn), de carácter amoral y conocidos en Occidente como genios, aunque no siempre son malignos.

El Antiguo Testamento presenta a Satán como un ángel bajo la autoridad de Dios, que actúa a modo de tentador, buscando la duda sobre la virtud de Job,y provocando todos los males.

INFORMACION SUBJETIVA:

La preocupación teológica sobre el diablo y su accionar fue un hecho en la obra

de los Padres de la Iglesia. Fue Justino Mártir quien inició la discusión del tema del

mal en términos “teológico-racionales”5. Justino sostuvo que el diablo había intentado

Tentar a Jesús, pero, al fracasar, enfocó su actividad hacia la comunidad cristiana.

Así, usufructuando las debilidades del hombre, la irracionalidad y el apego a las

cosas del mundo, el diablo pudo corromper a los hombres como forma de ofensa al

Dios creador.

Por otro lado, la demonología de san Ireneo, otro Padre de la Iglesia, estableció

Que, aun después de la Encarnación, el diablo siguió ejerciendo sus poderes para

Impedir la salvación de los hombres e incitó para ello al paganismo, la idolatría, la

Brujería, la blasfemia, la apostasía y la herejía. En sus escritos aparece por primera

Vez la idea de que los herejes y otros infieles son parte de las milicias infernales y,

Por tanto, son susceptibles de ser combatidos

Santo Tomás consideró que la Divina Providencia es la que gobierna al mundo,

Pero también explicó que el plan de Dios, al contemplar el libre albedrío, prevé sus

Consecuencias, esto es, la opción por el mal.

En este ámbito teológico, el hombre, el mundo y la historia tienen un solo sentido

dentro del plan trazado por la Providencia Divina. Dios creó al hombre perfecto

y éste, haciendo mal uso del libre albedrío, cometió el primer pecado y perdió el

paraíso y la felicidad, al igual que los desobedientes ángeles malos lo habían hecho

antes que él.

El demonio

POSTURA EN CONTRA :

La historia humana es así la lucha entre los seguidores de Cristo, los hijos de la

luz, contra los hijos de las tinieblas, servidores de Satanás. Al final de los tiempos,

cuando Cristo regrese a la tierra para realizar el Juicio de la humanidad, los ciudadanos de la ciudad de Dios pasarán a gozar eternamente del cielo, mientras que los hijos

de las tinieblas (los malos católicos, los herejes, los musulmanes y los idólatras) serán

arrojados al infierno.

El demonio intenta la caída del hombre en el pecado

desde la parte más apegada a su carnalidad y autocomplacencia, por eso los cinco

sentidos corporales, si el creyente los descuida, se pueden convertir en otros tantos accesos

por donde penetren las sugestiones demoníacas hasta apoderarse de su espíritu.

POSTURA A FAVOR:

Primero, existe un imaginario mágico formando parte del pensamiento religioso occidental, posible de reconocerse como tradición. Precisamente esta tradición está

...

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