Al medio hay sitio, bibliografía que señala los problemas sociales en relación a los estilos de vida

Al medio hay sitio, bibliografía que señala los problemas sociales en relación a los estilos de vida, en la que hace énfasis en sus primeras páginas señala que las clases medias  son el sector más importante de la sociedad, en consecuencia son los primeros en ser tomados en cuenta por el orden jerárquico tanto político como gubernamental, lógicamente los países subdesarrollados o de menor desarrollo la mayor población son de nivel económico pobre y por ende menos probabilidades de desarrollo económico, político y de menos importancia para ser atendidos, en enlace esto da como resultado de estereotipos que señalan una subestimación, tanto que los ricos tienen características típicas muy diferenciadas de nivel pobre, la pregunta planteada frente a esta situación es ¿existe realmente una pirámide?, de acuerdos a los criterios establecidos se puede decir que el dinero cumple un papel importante en las clasificación de del nivel socioeconómico, dicha criterio de escala es muy frecuente en los países latinoamericanos, más aun en Perú donde se tiene como  niveles socioeconómicos A, B, C, D y E de forma ascendente, el nivel socioeconómico seria el principal determinante de la manera de pensar y actuar de las personas es errado, ya que si remontamos a la historia ricos y pobres han empezado a converger cada vez más en la amplia clase media, es decir haciendo referencia a los diversos sucesos que atravesó el Perú, como la hiperinflación,  la reforma agraria, el terrorismo, el desempleo, etc., han hecho posible que diversas personas cambien sus rumbos y tomen decisiones de salir de su lugar de origen, obtenido como resultado cambios visible y medibles con el tiempo, anterior a ello todos los derechos de las personas pobres eran vulnerados, eso se puede ver en la pirámide política, cuando hace algunos años los electores eran clasificados, solo los ricos tenían el derecho de ejercer el voto ciudadano, cómo así, se les prohibía que las mujeres sumado a los analfabetos, campesinos no podían ejercer este derecho, gracias a la democracia se erradico dicha idea errónea, fácil de poder entender este problema, esta población anteriormente mencionada son la gran mayoría que representan al país, en la cual la pirámide se convierte en un embudo social Como aparecen en casi todas las encuestas aunque la mayoría de organismos oficiales  de estadística de los países no presentan una clasificación por niveles socioeconómicos ni por clases sociales en sus documentos oficiales, es decir el dinero no lo es todo así de simple tiene otra connotación.

Los problemas de la pirámide fundamentalmente radica en la clasificación socioeconómica en forma de forma de pirámide, esto implica que responde conceptualmente a un criterio social y económico, lo común es que en el uso diario solamente  se considere el tema económico,  claro señala que  el nivel educativo, moderno, tecnológico, con valores, limpios, honestos  y con atributos, señalan a una clase o un estereotipo  especifico que son los de raza caucásica, los poca educación, los rurales, los tradicionales, los poco tecnológicos, de comportamiento burdo, poco aseados, deshonestos y de raza indígena son los que tiene aspiraciones raciales caucásicas, a esto se le llama estereotipos asignados a los niveles sociales en Latinoamérica, no se puede decir que esos estereotipos no hayan existido en la realidad de la sociedad latinoamericana, pero es claro que no responden a los profundos cambios sociales que se han dado en nuestra región en los últimos treinta años, es preciso indicar que nuestra sociedades, peruana y latinoamericana, son un rombo donde la riqueza de las personas  se expresa más en su variedad de estilos de vida que esa es la pirámide de ricos sobre pobres a la que nos hemos acostumbrado a vivir en forma inconsciente.

Pero cómo la  pirámide social se comienza a convertir en un rombo, esta  interrogante  muestra como  la sociedad peruana y Latinoamericana  en el siglo pasado ha sufrido diversos sucesos que han marcado la historia en especial la peruana, esto ha modificado toda la estructura social, tanto que en la actualidad la situación es distinta, los ricos han perdido el equilibrio y los pobres han comenzado a mantener una estabilidad que permite tener una mejor papel importante en la sociedad. En el Perú se puede decir  que estos cambios tienen seis grandes sucesos: debilitamiento de los grandes grupos económicos rurales (reforma agraria), la migración del campo a la ciudad, la hiperinflación en los años 80, crecimiento de una economía informal, crecimiento de ciudades en provincias y la democracia que implica la extracción popular y formación de grupos políticos de grandes masas de pobres peruanos; esto permitió los cambios en la estructura social y en consecuencia el debilitamiento de los ricos, el crecimiento de los pobres, la destrucción de la capacidad adquisitiva de las clases medias, aumento de la economía en diversas áreas informales y sobre todo el pobre a hora cumple un papel importante en la sociedad de  poder decidir que resulta del aumento demográficos constante de las poblaciones en diversas áreas del Perú.

Las clases populares están vinculadas a la aceptación social, a esos se llama legitimidad social,  de tal manera a hora es común compartir costumbres  e ideologías, la mezcla de culturas  han fortalecido la diversificación, lo que antes  o años atrás era  visto con vergüenza o poco formal, como lo señala el autor estigmatizado a hora es se ha convertido en algo  valorado  y sobre todo sentirse identificado en la variedad cultural  de la sociedad peruana, en el aspecto económico también se comienza a generar una mayor legitimidad social, después de vivir años en la informalidad a hora se a convertido en eje centrales de la economía peruana (torviscos, los perales huancuruna, los Oviedo, los Rodríguez, etc.), en su mayoría  de orígenes provincianos, en pocas palabras se pudo cambiar la situación a una realidad alcanzable para todos en especial para aquellos que buscaron la mejora continua y sostenible de la sociedad peruana. El autor plantea una pregunta ¿son los pobres de hoy tal como los imaginamos?, bien la respuesta es precisa “no”, la realidad de ellos son bastante más ricos y modernos de los que los estereotipos nos dicen, en relación a lo anterior mencionado donde se señala que el estereotipo clásico cumple todos los requisitos para estar un nivel de superioridad, una de las características es que los peruanos y latinoamericanos son innovadores y son muy distintos en comparación a los años anteriores, no se necesitó ser rico para vivir en una gran ciudad a hora ser rico significa saber direccionar y tomar decisiones de superación personal y constante en relación a su entorno, no como los años 80 donde se reconocía como pobres aquellos que Vivian  en la afueras de las ciudades a hora ello son las personas que apuntan para el desarrollo sostenible, un poco más entendible, la centralización ocupo un retraso en el transcurso del tiempo, como resultado de decía que lima estaba la riqueza y en las provincias la pobreza, sin embargo unos de los ejemplos señalados como Trujillo, Arequipa y Cajamarca son prósperos en producción y movimientos comerciales, a hora el poder político ya no está concentrado en los grupos tradicionales, pues a horas los representantes son de fuerzas independientes que representan la mayoría de la población de una ciudad, hasta incluso se puede ver en el congreso de la republica la presencia de la gran mayoría de provincias y muchos representan  a la elite de la pobreza y cultura peruana.

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