Breve Historia De Las Discos

Vida nocturna: Las noches limeñas tienen un nombre: Barranco. Distrito tradicional, con aire antiguo y lleno de romanticismo, es el punto de encuentro de los bohemios capitalinos.

En este rincón de la ciudad, la tranquilidad se esfuma cuando llega la noche. Barranco se transforma con la luna. Cientos de personas "toman por asalto" las discotecas, bares, restaurantes, pubs y casinos tragamonedas; entonces, las horas son infinitas y, por un momento, el mundo parece ser perfecto.

Pero la noche no es exclusividad de Barranco. En casi todos los distritos limeños se puede disfrutar del fulgor de la vida nocturna. Se recomienda recorrer San Isidro y Miraflores, en donde existe una variada gama de posibilidades de diversión: casinos, discotecas, bares, pubs y peñas criollas, donde la jarana (fiesta) es con guitarra y cajón, con valsecitos y polkas, a la usanza tradicional de la Lima antigua.

En Lima hay más de un motivo para espantar el sueño. La noche es seductora. Tienta al insomnio.

LAS DISCOTECAS Y LOS RECITALES

Después de una larga jornada de trabajo los jóvenes buscan diversión, es por eso que las grande urbes a la hora de la noche se llenan de movimiento, el que busca un lugar para pasar un momento divertido, generalmente son las discotecas, que se convierten en sitios de adoración al cuerpo y su forma de bailar en horas muy tardes de la noche. Otros sitios para divertirse son los conciertos (recitales) de música especialmente rock en los que se expresa las diferentes ideologías, los principales lugares a realizarse este tipo de presentaciones son: estadios, coliseos, avenidas cerradas, discotecas, debido a la gran cantidad de gente que asiste a este tipo de espectáculos

El ambiente es este tipo de lugares es muy excitante ya que la música a alto volumen, las vibraciones, las altas temperatura, la presencia de estimulantes, el alcohol, ayudan a que mucha gente pierda el sentido de responsabilidad; todo este tipo de factores influyen a que los jóvenes amen este tipo de vida.

RESUMEN.

Esta monografía habla sobre lo que significa ser joven en las sociedades urbanas contemporáneas, en especial en nuestra ciudad, Medellín y de cómo surge la socialización y la identidad alrededor del consumo de la musica rock en un sentido muy amplio de este género musical. Y para esto se retoman elementos básicos como la juventud, los sistemas de socialización y Los medios de comunicación. Todo esto ambientado en el escenario que es nuestra ciudad y más específicamente en los lugares de tipo pub llamados "El Pub" y el pub "Montreaux".

Las culturas juveniles hablan de la forma en que las vivencias sociales de los jóvenes son expresadas de una manera colectiva a través de la construcción de estilos de vida característicos de este grupo social, materializadas fundamentalmente, en el uso del tiempo libre o en espacios públicos hechos para tal fin.

El manejo del tiempo está determinado por los horarios utilizados por los organizadores de eventos al ser orientados hacia un público específico, los Jóvenes. Y estos se apropian de los espacios en los que al alrededor del consumo del Rock (o la cultura Rock), intercambiar toda suerte de música, libros, revistas.

Además son lugares en donde se busca escapar de una cotidianidad que los absorbe y que intentan, si no curar, por lo menos transformar en otro sentimiento a través de la música y el ambiente generado a su alrededor.

En las ciudades contemporáneas se crean entramados de las generaciones que van naciendo y que van muriendo con relación a los espacios y los sistemas de identificación. En este trabajo he buscado analizar tres elementos que se entrecruzan, como son: la juventud, los sistemas de socialización que traen consigo procesos de identificación, y los medios de comunicación.

1. ELEMENTOS PRELIMINARES.

Como pilar fundamental de ésta monografía está la juventud, no como un estado de desarrollo físico, sino como uno de relación intergeneracional y social. Esto quiere decir que la juventud no es adolescencia, sino un estado de acción y de relación con otras juventudes o vejeces.

"Lo que vamos a proponer es pensar en "jóvenes" como sujetos sociales y a la juventud, o más bien las juventudes, como las condiciones que se desprenden de ello; consideramos que hoy lo joven se convierte en un modo de estar en el mundo, en la construcción de un "mundo de la vida" (Serrano, 1999: 275).

1. QUE ES SER JOVEN.

Siempre se es joven o viejo para alguien. Es por eso que el concepto de juventud se debe estudiar en relación u oposición con el de vejez.

"Ser joven, [...] implica demasiadas cosas, yo pienso que uno puede ser joven cronológicamente, verse joven aparentemente, o sentirse joven. Sentirse joven es sentir que todavía tiene expectativas de vida, que puede hacer muchas cosas, puede lograr muchas cosas sin importar la edad, oséa, sentirse joven, es tener todavía un sentido de vida que vaya más allá del tiempo".

Para esta monografía, he tomado a la juventud como un estado mental (léase psicológico) y social de acción, basándome en el trabajo de campo y en la definición que José Fernando Serrano hace en su trabajo "La investigación sobre jóvenes", en el libro Cultura, Medios y Sociedad (1999: 275), cuando dice que la juventud es una manera de estar (comportarse, asumir) en el mundo.

La "juventud" es una construcción que puede ser social o individual de estar y relacionarse con la sociedad, es un estado, que se adquiere al momento de ejercerlo, es decir, al momento de hacer cosas que la sociedad considera jóvenes. De la misma manera sucede cuando se hacen cosas consideradas de adultos y en ese momento se dice de esa persona que posee mucha o poca madurez.

Por esto, la juventud es una etapa de "relación–acción" entre los antecesores y los descendientes y los actos sociales; es un estado generacional donde se es joven para los viejos y se es viejo para los más jóvenes; se es joven para los que llegaron aquí primero y se es viejo para los que acabaron de llegar.

Existen muchas acepciones alrededor del término de juventud, desde las que privilegian el aspecto biológico hasta los que se concentran en lo psicológico. Algunas de ellas que aparecen en el documento de "Política Municipal de Juventud" del municipio de Medellín para 1999, son:

"[...] el enfoque psicológico que considera a la juventud, léase la adolescencia, como aquella etapa de la vida donde el individuo madura fisiológica y psicológicamente [...]" (Alcaldía de Medellín, 1999: 17)

"[...] la juventud es ante todo una cualidad del individuo que no puede enmarcarse como algo cronológico

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