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FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS Y EPISTEMOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN.

Dr. Pablo Guadarrama González. Académico Titular de la Academia de Ciencias de

Cuba. DIRECCIÓN DE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

La investigación científica es un proceso de ejercicio del pensamiento humano

que implica la descripción de aquella porción de la realidad que es objeto de

estudio, la explicación de las causas que determinan las particularidades de su

desarrollo, la aproximación predictiva del desenvolvimiento de los fenómenos

estudiados, la valoración de las implicaciones ontológicas de los mismos, así

como la justificación o no de su análisis.

Es por tanto un acto creativo y constructor de una nueva realidad que

anteriormente no tenía existencia propiamente dicha, al menos en la forma en

que emerge de las manos de su creador, es decir, el investigador. Por tal motivo

para emprender la labor investigativa se presupone partir de determinadas

premisas filosóficas y epistemológicas que faciliten la justa comprensión de la

tarea que se ejecuta con todos sus riesgos, potencialidades, obstáculos, méritos,

logros, etc.

Todo ser humano de un modo u otro investiga, aunque no siempre tenga

conciencia de este hecho. Del mismo modo que todos piensan, aunque no se

preocupen por indagar como se desenvuelven en su intelecto las leyes de la

lógica.

El término castellano investigación se deriva del latín in-vestigium, que quiere

decir “buscar la huella” o sea lo que queda cuando algo ha sucedido y se puede

reproducir a partir del conocimiento de dichos vestigios.

En otros idiomas sus expresiones poseen un origen similar, así es también en

portugués con la palabra pesquisa, en inglés research, significa búsqueda; lo

mismo que en francés rechercher que sugiere“buscar una vez más”, pero con algo

más de cuidado. De igual forma que la expresión alemana Forschung implica un

análisis detallado minucioso de lo que se indaga.

La acción de investigar presupone buscar las huellas y lógicamente esa

búsqueda, no significa que se realice en el mismo orden cronológico en que se

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produjo el fenómeno que es objeto de análisis. Ese proceso implica dar una vuelta

o rodeo para llegar al objetivo deseado, es decir, no es una vía directa, rápida,

inmediata, expedita. Por el contrario la acción investigativa regularmente es un

procedimiento tortuoso, difícil, complicado que exige sacrificios y esfuerzo.

ACCION

INVESTIGATIVA

OBJETO

OBJETO

DE

ANALISIS DESEADO

La investigación no está concebida para los que esperan encontrar de forma

sencilla algo que se busca, sino solamente para aquellos dispuestos a

determinados sacrificios y entrega total a una misión de indagación.

Fueron los cultivadores de la filosofía como Platón, Aristóteles, Bacon, Descartes,

Kant, Marx, Russel, Husserl, Bachelard. Popper, etc., los que históricamente le

han dedicado mayor atención a las cuestiones epistemológicas del proceso de

investigación. Luego los científicos comenzaron a preocuparse también no sólo

por los resultados de sus respectivas investigaciones en el terreno de su

especialidad, sino también por los métodos empleados para llegar a ellos, así

como los fundamentos filosóficos que han condicionado sus particulares

actividades investigativas.

La investigación es una actividad que ha preocupado a filósofos y científicos

porque les ha preocupado conocer el valor y el sentido de su actividad, por lo

tanto sus preocupaciones no han sido exclusivamente de carácter epistemológico,

sino también de orden axiológico. Ambos aspectos han sido objeto de su interés

incrementándose su atención en los últimos tiempos.

A los científicos les interesa conocer el marco de trascendencia de su actividad,

el valor que poseen sus investigaciones, el reconocimiento intelectual que tienen

del mismo modo que el grado de veracidad de sus descubrimientos.

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Existe una significativa diferencia entre el acto primario empírico de la búsqueda

de las causas que producen un fenómeno determinado, y la investigación

científica. No exige similar fundamentación reflexiva en la indagación que ejecuta

el hombre desde sus primeros pasos tanto en el plano ontogenético como

filogenético, -o sea lo mismo un individuo desde su infancia que el género

humano en los primeros estadios de su evolución- que aquella consideración

teórica que demanda el cultivo de la ciencia.

EL ACTO DE INVESTIGAR: “OCIO CULTO”

Cuando la humanidad, luego de desarrollar suficientemente su capacidad de

abstracción, de desarrollo del pensamiento y el lenguaje escrito, comenzó a

sistematizar su experiencia y sabiduría acumulada para transmitirla

adecuadamente a las nuevas generaciones junto a la aparición determinadas

premisas socioeconómicas, como una adecuada división social del trabajo que

favoreció que algunos individuos pudieran ejercer el “ocio culto” -como apreció

Aristóteles en el caso de los sacerdotes egipcios- se dieron las premisas para que

el acto de investigar se convirtiese a sí mismo en objeto de investigación.

Tanto en el Oriente Antiguo como en los orígenes de la Civilización Occidental la

reflexión filosófica le otorgó especial atención a las reglas del pensamiento que

posibilitan una mejor explicación y comprensión del mundo, dando con esto,

paso al nacimiento de las ciencias.

El Medioevo, a pesar de los indiscutibles obstáculos que le antepuso al libre

desenvolvimiento del ejercicio del pensar, tampoco dejó de contribuir

significativamente a la labor enriquecedora de los instrumentos epistemológicos

que el hombre posee para conocer la realidad.

Sin embargo, sería la Modernidad la verdadera gestora de un conocimiento

científico

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