Cultura Política De Almond y Verba

Cultura Política De Almond y Verba

Introducción

El texto de Almond y Verba analiza la cultura política de la democracia y las estructuras y procesos sociales que la sostienen. Para desarrollar éste estudio, introdujeron, clasificaron y definieron varios términos que serían posteriormente aplicados y comparados en cinco países democráticos. Así mismo, plantean algunos problemas que afrontan el estudio de la cultura política. Mostrarán con este trabajo que la estabilidad demográfica no depende solo de sus instituciones sino también de las actitudes políticas como no políticas de los ciudadanos.

La cultura política

Consiste en orientaciones específicamente políticas, posturas relativas al sistema político y sus diferentes elementos, así como actitudes relacionadas con la función de uno mismo dentro de dicho sistema. Es decir, la cultura política está formada por un fenómeno de carácter colectivo que se refiere en general a creencias y valores básicos que predominan entre los miembros de una sociedad. Lo definen Almond y Verba: “La cultura política de una nación consiste en la distribución de las pautas de orientación hacia objetos políticos entre los miembros de esta nación”. Entonces cuando hablamos de cultura política de una sociedad, nos referimos al sistema político que informe los conocimientos, sentimientos y valoración de su población. Una definición con la que estoy de acuerdo debido a que todas las culturas son adquiridas y dependiendo de donde se viva, el entorno familiar y, en general, el contexto social en el que uno se mueve, obtendrá unas cualidades culturales

u otras. Aclara Josep M. Vallés en su libro “Ciencia política, una introducción” que al utilizar el término “cultura política” hay que acordar que no es igual a la cantidad de conocimiento almacenado sobre la política y que el concepto siempre se refiere a un grupo no a un individuo.

El estudio de la cultura política aparece debido a ciertas sucesiones históricas especialmente a la aparición de diversos sistemas políticos tras la segunda Guerra Mundial, que despertó el gran interés en Estados Unidos por analizar y conocer mejor la cultura, instituciones y política de sus enemigos. Pues surge desde finales de la década de los cuarenta y durante la de los cincuenta, como cita M. Luz Morán y Jorge Benedicto en sus obra, en el proceso de “institucionalización” de la Sociología Política como disciplina autónoma y con el estudio de los bases de los regímenes democráticos como tema central de pensamiento. Otro factor que influyó en la aparición de la cultura política es el proceso de la descolonización y la aparición de dificultades sociales y económicas de los nuevos países. Precisamente hay una necesidad constituir un prototipo de desarrollo político para estos nuevas naciones. Los dos autores anteriormente nombrados lo describen como una “vía de transición” que posibilita el paso de una sociedad clásica a una moderna. El interés de la estabilidad de las instituciones democráticas británicas y EEUU también jugo un papel importante.

Almond y Verba llevaron a cabo un tresdoble clasificación sobre los principales tipos de cultura siguiendo la

relación de orientación de los individuos hacia los objetos políticos, en, la parroquial, la de súbdito y la participante.

La cultura política parroquial forma parte de los sistemas tradicionales más simples donde no existen roles políticos especializadas. La política en este caso esta estrechamente relacionada con la religión como la economía, adonde un grupo considera los hechos como legitima porque así ha sido determinado por sus antecesores y la tradición. Al contrario, en la cultura política de Súbdito, los ciudadanos establecen una relación pasiva con respecto al sistema pero existe un gobierno central que toma las decisiones que van a afectar a los miembros y que, por tanto producen efectos hacia el sistema en general. Aquí sólo hay individuos que su objetivo es hacia lo output (resultados) , por lo tanto, estos asocian la legitimidad con resultado y las sistema con estos tipos de ciudadanos generalmente son inestable. Y por último, la participante esta formada por ciudadanos con orientación explicitas hacia el sistema, hacia sus estructuras y procesos políticos y administrativas. Los personajes son políticamente activos, participen de una forma u otra. Pues, estos aceptarán como legitima porque se sienten identificados y han participado en la decisión

Está clasificaciones de la cultural política no se encuentran en ninguna sociedad, como consecuencia a que la cultura de una sociedad siempre será mixta.

Encontramos así, con la cultura política mixto propuesta por Almond y Verba llamado la cultura cívica significando una mezcla o combinación de orientación

de participación junto a las de súbditos y parroquiales donde los autores concluyen que esta mezcla forma la estabilidad democrática. Este sistema esta presente en los con larga tradición democrática como EEUU y Reino Unido, en un punto intermedio entre Alemania e Italia y casi inexistente en países como México ( países nuevos).

Lo dicho por Almond y Verba sobre la cultura cívica recibieron importantes críticas en una parte, debido a que era un modelo con una rígida fronteras entre élites y gobernantes frente a ciudadanos normales que cumplen sus decisiones. Otros autores como Carole Pateman mostraron su desacuerdo sobre este tema, considerando que la cultura cívica no contempla la posibilidad

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