Cultura correntina entre la historia, la leyenda y el mito

Cultura correntina entre la historia, la leyenda y el mito.

La provincia de Corrientes posee una historia que ha tejido a lo largo de los cuatrocientos diecinueve años de existencia un “Ñanduty” de hechos y heroicas acciones que conforman

un pasado complejo y nutrido por momentos

gloriosos y otros de inolvidables derrotas. Los

hombres que gestaron nuestra historia provinciana, como humanos, aprenden del ensayo y

del error, y Corrientes posee una portentosa

suma de causas y efectos que han ido formando

y transformando la realidad que hoy vivimos.

No es temática de este apartado establecer la

cronología de aquellos sucesos, pero podemos

nominar los elementos que configuran a nuestra Cultura.

a. Creencias: sustentadas sobre las epopeyas

históricas del pasado, confluyen como una red

infinita la estructura de creencias que propician establecer una cosmovisión singular. Esta

cosmovisión contiene, a su vez, a la RELIGIOSIDAD POPULAR, a las SAGAS, LEYENDAS Y MITOS que, a la manera de vasos

comunicantes se retroalimentan y originan un

pensamiento mágico.

b. Valores: que emergen de la cosmovisión

antes mencionada y encuentra en la Religiosidad popular un temple anímico alimentado

por creencias sacro-profanas. Surgen de esta

manera verdaderas Sagas históricas que con el

transcurrir del tiempo se confunden con los

hechos legendarios. Subordinado a estas causas surge el efecto del ritual que transforma a

la leyenda en mitos.

La confluencia de HECHOS HISTÓRICOS,

de LEYENDAS y de MITOS. ya mixturados

desde el encuentro Inter-cultural Guaraní-

Hispano, se traducen en la creatividad de otros

elementos, tales como:

c. Símbolos: que actúan como representaciones de las creencias y de los valores. Esta

multiplicidad de signos, símbolos y rituales

determinan la génesis de un marco conceptual

mítico que el hombre asume como una realidad, casi metafísica, que lo acompaña a través

de su existencia. Busca diversas maneras de

expresión que regulen la convivencia con un

tipo de pensamiento que se traduce en actividades artísticas, donde la palabra y lo gestualcorporal tiene su espacio: la Música, el Canto,

la Danza, el Teatro, la Literatura, la Pintura, la

Escultura, las diversas Artesanías, etc., consignan atributos y dones que el Correntino utiliza

como vías de expresión.

d. Idioma: o Lengua Guaraní e Hispana, que

estructura un sistema doble de comunicación

simbólica, que determina el lenguaje “Yopará”, un dialecto mezcla de ambos idiomas que

el correntino utiliza y conforma a la funcionalidad que requiere el proceso

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