ECOLASTICA

Definición:

La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.

Dominó:

En las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV. Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes y judáicas. Esto causó en este movimiento una fundamental preocupación por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua. Por otra parte, se ha señalado en la escolástica una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias y la empiria. La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía la clara sumisión de la razón a la fe (Philosophia ancilla theologiae -la filosofía es esclava de la teología-). Pero también es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad (Magister dixit -lo dijo el Maestro-), y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición o glosa de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia, la principal fuente de conocimiento, pues representa la Revelación divina; a pesar de todo ello, la escolástica incentivó la especulación y el razonamiento, pues suponía someterse a un rígido armazón lógico y una estructura esquemática del discurso que debía exponerse a refutaciones y preparar defensas.

Características:

• No es en realidad una escuela o línea de pensamiento uniforme y cerrada, sino de una enorme variedad; es más una época de la Filosofía

• Intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo, y también árabes y judaicas.

• Fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval

• Se consideraba, injustamente, manifestación del oscurantismo y dogmatismo medievales

• Se basó en la coordinación entre fe y razón.

• Es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad, y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición de los textos antiguos y sobre todo de la Biblia (principal fuente de conocimiento).

• La escolástica incentivó la especulación y el razonamiento.

• Tiene tres periodos fundamentales:

1) desde el s. IX hasta el XV.

2) los s. XVI y XVII, para los que se habla de segunda escolástica o Renacimiento escolástico.

3) los s. XIX y XX, a los que se alude como Neoescolástica o Restauración escolástica.

Elementos comunes entre de la teología escolástica y la ética teológica

• Una ética académica:

La moral ya no estará tan liga a la vida de la comunidad sino más bien a la cátedra universitaria

• Una ética desvinculada de la parénesis:

La teología pierde su carácter exhortativa. La teología es ciencia de las conclusiones a las que llega a partir de la fe. Ciertamente, de la fe de la comunidad eclesial. Pero lo que se pide al teólogo, en el sentido estricto de su quehacer es que sepa reflexionar y saque las conclusiones pertinentes.

• Una ética para intelectuales:

De su carácter académico y de su polarización por el saber procede el que sus destinatarios ya no sean todos los miembros de la comunidad eclesial, sino los intelectuales. No sólo quienes hacen la reflexión teológica son intelectuales , sino también los destinatarios

Definición:

La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.

Dominó:

En las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV. Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes y judáicas. Esto causó en este movimiento una fundamental preocupación por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua. Por otra parte, se ha señalado en la escolástica una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias y la empiria. La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía la clara sumisión de la razón a la fe (Philosophia ancilla theologiae -la filosofía es esclava de la teología-). Pero también es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad (Magister dixit -lo dijo el Maestro-), y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición o glosa de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia, la principal fuente de conocimiento, pues representa la Revelación divina; a pesar de todo ello, la escolástica incentivó la especulación y el razonamiento, pues suponía someterse a un rígido armazón lógico y una estructura esquemática del discurso que debía exponerse a refutaciones y preparar defensas.

Características:

• No es en realidad una escuela o línea de pensamiento uniforme y cerrada, sino de una enorme variedad; es más una época de la Filosofía

• Intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo, y también árabes y judaicas.

• Fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval

• Se consideraba, injustamente, manifestación del oscurantismo y dogmatismo medievales

• Se basó en la coordinación entre fe y razón.

• Es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad, y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición de los textos antiguos y sobre todo de la Biblia (principal fuente de conocimiento).

• La escolástica incentivó la especulación y el razonamiento.

• Tiene tres periodos fundamentales:

1) desde el s. IX hasta el XV.

2) los s. XVI y XVII, para los que se habla de segunda escolástica o Renacimiento escolástico.

3) los s. XIX y XX, a los que

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