EPISTEMOLOGÍA E HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA Y PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS

Artículo 1. Zuluaga G, Echeverri S, Martínez B, Quiceno C,  Sáenz O & Álvarez G.(2011).   Pedagogía y epistemología. En Magisterio (Ed.), Pedagogía e historia (pp. 21-40) Bogotá.

Artículo 2. 

Artículo 3. 

Artículo 4. 

Artículo 5. 

Ponencia 1. 

REFERENTE 1

Artículo1: . Zuluaga G, Echeverri S, Martínez B, Quiceno C,  Sáenz O & Álvarez G.(2011).   Pedagogía y epistemología. En Magisterio (Ed.), Pedagogía e historia (pp. 21-40) Bogotá.

• Las ciencias de la educación son un conjunto de disciplinas que tienen en común el estudio de las situaciones y de los hechos educativos tanto a nivel micro como macroeducativo.

• Las ciencias de la educación hacen del aprendizaje una práctica que coloca en lugar secundario otros saberes sobre la Enseñanza y dejan al Maestro un papel disciplinario, de sujeto que realiza, normatiza y supervisa los procesos de aprendizaje que le designa e impone el Estado.

• La acción pedagogía se ha reducido a:

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• El currículo obstaculiza la pedagogía porque la priva de su relación con otras disciplinas y ciencias, mientras que la pareja Enseñanza-Aprendizaje hace omisión del discurso pedagógico y de los procesos de conocimiento que se llevan a cabo en los saberes específicos.

• Instrumentación de la pedagogía = reducción de la enseñanza a procedimientos operativos que conducen al aprendizaje. Las tareas de instrumentación que cumple la pedagogía y la didáctica dentro de las ciencias de la educación hace que sean declaradas como disciplinas aplicadas, de tal manera que las coloca en un papel pasivo, pues dependerían de otras ciencias para explicar sus resultados.

• Enganches que se establecen al instrumentarse el campo de la pedagogía:

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• La pedagogía, por efecto de las ciencias de la educación no solo se atomiza, sino que se le asigna un papel subalterno, quedando reducida a los procesos que se verifican en el salón de clase, atrapando todas sus conceptualizaciones entre las paredes del aula.

• La pedagogía está conformada con un conjunto de nociones y prácticas que hablan del conocimiento, del hombre, del lenguaje de la enseñanza, de la escuela y del maestro.

• La pedagogía se refiere no solo a los procesos de enseñanza propios de la exposición de las ciencias, también hace alusión al ejercicio del conocimiento en la interioridad de una cultura.

• La Epistemología es posible definirla como un elemento de verificación, reflexión y comprensión del conocimiento, que se basada principalmente en criterios de verdad, realidad, objetividad y justificación. Además se puede describir como una ciencia que se fundamenta en la diversidad y no en la unidad del espíritu científico, por lo tanto, elabora su propio discurso. Es decir, se constituye en una ciencia que discute sobre la ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento. 

• Un docente formado en función de las necesidades laborales no puede ser “ciudadano del mundo”, ya que no va más allá del inmediatismo que le imponen las condiciones materiales de vida y la urgencia de integrarse a la burocracia educativa, ganarse un salario a cambio de instruirse.

• Con la Didáctica Marga de Juan Amos Comenio se abrió el espacio de reflexión de un saber sobre la enseñanza, donde el estudiante es considerado el pilar en el proceso de enseñanza y aprendizaje, se desplaza la enseñanza del libro de los clásicos a la naturaleza y del autor al método, la educación es vista como una actividad basada en el principio didáctico, basándose en el descubrimiento y la utilización del medio natural.

• Pestalozzi, a diferencia de Comenio mantiene unido la enseñanza y aprendizaje a través del método, planteando como finalidad la Pedagogía como Ciencia de la Educación. Por otra parte, Herbart al intentar sistematizar la Pedagogía incluyó en ella la Didáctica.

• Claparéde asignó a la Pedagogía un estatuto práctico, y reservó para la Didáctica el papel de llevar a cabo los procedimientos de enseñanza.

• La Didáctica es el conjunto de conocimientos referentes a enseñar y aprender que conforman un saber, en la que se localizan conceptos teóricos y conceptos operativos, hace parte y juega un papel importante en el dominio de reconceptualización de la pedagogía.

• La Enseñanza posee una naturaleza conceptual y es una práctica de conocimiento, no es una simple metódica ni procedimiento de transmisión de contenidos, es tratar contenidos de las ciencias en su especificidad con base a técnicas y medios para aprender, con fines sociales de formación del hombre.

SÍNTESIS

OPINIÓN PERSONAL

El libro  trata de esbozar la definición, especificar el objeto, el campo y la posición teórica-científico de la pedagogía a través de un análisis e interpretación histórica y epistemológica, y para tal fin, se analiza desde la importancia o relevancia que tiene la epistemología desde la pedagogía que efectúa el docente y el análisis del conocimiento que debe hacer desde su entorno. En ese orden de ideas, la epistemología y la pedagogía constituyen el medio propicio para explicar e ilustrar lo que se enseña y se aprende, además de que posibilitan el desarrollo de los individuos en cuanto a los aspectos intelectuales, emocionales, entre otros.

Igualmente, en los diferentes textos que componen el libro Pedagogía y Epistemología se expone los paradigmas de la pedagogía a través de personajes como Juan Amos Comenio y su Didáctica Magna, Pestalozzi, Herbart y Claparéde, éste último fue quien asignó a la Pedagogía un estatuto práctico, y reservó para la Didáctica el papel de llevar a cabo los procedimientos de enseñanza, centrándose en un contexto epistemológico y en relación con la Historia de las Ciencias.

La pedagogía se planea como una disciplina fundadora de todo proceso educativo, la cual pasa los límites de la metodología para comunicar o transferir cualquier saber, puntualizando siempre  su eje en la formación.

Del mismo modo, se especifican las posibles tareas de la epistemología respecto a la pedagogía, una cuestión que se trata de compartir con algunas corrientes de pensamiento que han pretendido negar el status teórico y científico de la pedagogía misma. Lo que nos dirige a un debate que permita reevaluar el valor de la pedagogía, y que brinde al maestro elementos estructurados de un saber pedagógico a través de los cuales éste tome su posición y sea reconocido como tal, que de manera autónoma sea capaz de transformar su función de agente transmisor de ideas y de contenidos, y que deje de estar en función de las necesidades laborales, que no solo piense en integrarse a la burocracia educativa y ganarse un salario a cambio de instruirse, sino que logre ir más allá del inmediatismo que le imponen las condiciones materiales de vida y se convierta en un personaje investigador de la pedagogía como su disciplina de trabajo.

La educación es un proceso  que le ha permitido al ser humano conocer y saber sobre sí mismo y su alrededor; se presenta en su naturaleza, y es él quien ha creado sus propios mecanismos y ha buscado formas que le permitan no sólo sobrevivir comprendiendo la complejidad del entorno en que se desenvuelve, sino además desarrollarse hasta llegar a la necesidad de interrelacionarse y convivir con los demás. De tal manera que la educación se convierte en una acción eminentemente humana puesto que es el hombre quien tiene la capacidad de adquirir su lenguaje, cultivar, mejorar gustos, sentimientos y ampliar conocimientos. 

La educación necesita de la epistemología para poder ser llevada a cabo, pues son los conocimientos los que la educación imparte y es el hombre quien los crea y a su vez necesita de ellos; el papel que jugaría la epistemología sería el de estudiar el conocimiento humano y el modo en que el individuo actúa para desarrollar sus estructuras de pensamiento. El trabajo que desempeña es amplio y se relaciona también con las justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias y tipos de conocimiento, estudiando no sólo sus metodologías sino también sus causas, sus objetivos y los elementos intrínsecos. Dentro de nuestro ámbito o labor pedagógica es útil todo lo analizado anteriormente, porque como maestros debemos tomar conciencia acerca de lo que impartimos y del grado de verdad que poseen esos contenidos, debemos ser críticos e invitar y motivar a nuestros alumnos para que aprendan a dudar de lo que se les presenta, a que acaben con esas barreras mentales en las que suelen caer, guiarlos para que puedan crear sus propios conceptos y  tomen como verdaderos aquellos que cumplan las expectativas y los objetivos que se han propuesto dentro y fuera del aula de clases. Pero la verdad es que somos seres que nos autolimitamos, podemos cambiar muchas veces de paradigma, pero no de manera frecuente ni indefinidamente, porque el hecho de experimentar los cambios nos inquieta, alteran nuestra seguridad, nuestra racionalidad, imposibilitando sacar o imaginar lo bueno que pueden llegar a ser si dejáramos que incidieran en lo que tiene que ver con nuestro sentido existencial y nuestra cosmovisión. Se puede afirmar que día a día en el transitar cotidiano, los individuos se identifican con el mundo que los rodea, lo que nos hace consiente de la realidad. Este proceso es lo que puede ser llamado conocer, cuando es estructurado y planificado, se está en presencia de un conocimiento científico, sin embargo, a diferencia de otros tipos de conocimiento, como el no científico, éste no tiene sustento en sí mismo, depende de otro discurso que lo legitime, como puede ser un paradigma o la epistemología, que al ser un elemento de verificación, reflexión y comprensión del conocimiento.

RESEÑA

La pedagogía está conformada con un conjunto de nociones y prácticas que hablan del conocimiento, del hombre, del lenguaje de la enseñanza, de la escuela y del maestro, por su parte la epistemología se basada principalmente en criterios de verdad, realidad, objetividad y justificación, es decir, se constituye en una ciencia que discute sobre la ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento. Es  por ello que podemos decir desde la pedagogía y epistemología que un individuo que comprende es porque ostenta un cambio, una nueva actitud, aplica y es consecuente con la organización de sus pensamientos y conocimiento de la realidad. Para llegar a la obtención y comprensión de un conocimiento se requiere de un aprendizaje que es netamente individual, ya que aprendemos lo que hacemos, y de un proceso que nos lleve al conocimiento científico, que debe ser claro, preciso, riguroso, único y universal. Pero para llegar a este punto, cada individuo debe superar una dificultad interna (la estructura de nuestro cerebro, acabar con los obstáculos epistemológicos) y una dificultad externa que corresponde a los diversos tipos de manipulación a los cuales estamos expuestos, y para vencerlas  debemos estar en constante movimiento, tener  una táctica (orden) y una estrategia (dirección), dado que la manipulación y la sustitución son la forma de manejar la mente y crear confusión.  

Nuestro sistema de ideas o pensamientos siempre deben estar anclados a la conciencia y a la verdad, que es la que nos da “luz”  y no necesita de ningún tipo de explicación. Por lo que los paradigmas son considerados como un nuevo modelo o forma de ver y hacer las cosas, dentro de los cuales se da una manifestación indirecta de cómo resolver problemas o contrariedades. Nos permiten reevaluar las situaciones y llenarnos de posibilidades nunca antes previstas, liberándonos de este modo de las cadenas que nos limitan el camino hacia la realidad, hacia lo que cada uno puede construir. Es aceptable llegar a creer que un cambio en la manera de percibir y proceder en la vida, sería lo más propicio cuando en las cosas que hacemos  mecánicamente o de forma monótona, no surgen los resultados esperados, un aspecto fundamental dentro de la cotidianidad de la vida profesional como docente, pues desde nuestro quehacer pedagógico se debe reflexionar constantemente sobre ese rol que desempeñamos, para hacer cada vez más efectiva la labor como maestros, e ir rompiendo con esos esquemas tradicionales que nos subyugan y mantiene en función de las necesidades laborales. Siento esto únicamente posible si vamos proponiendo nuevas alternativas de enseñanza donde los estudiantes sean partícipes de la dinámica académica y protagonistas de su propio conocimiento.