Escuelas De La Interpretación De La Ley

Diferencia entre Interpretación de la Ley de Integración de la Ley

¿Qué es la interpretación?

Para comenzar este trabajo es importante definir que es la interpretación, podemos entender por interpretar, a la acción de captar o aprender el significado de una expresión artística, científica, intelectual, etc.

La interpretación tiene como finalidad conocer “lo que quiere decir” un signo o grupo de signos determinados, ya sea gramaticales (palabras pronunciadas o escritas), musicales (melodía), pictóricos o esculturales o de cualquiera que sea su naturaleza.

¿Qué es la interpretación de la ley?

Ahora que conocemos el concepto básico de interpretación podremos entender que es la interpretación de la ley. En este caso la función de la interpretación no se limita a la de dar a conocer simplemente el pensamiento que expresan las palabras contenidas en la fórmula legislativa, sino que en la interpretación jurídica, el conocimiento del precepto es únicamente el primer momento de este proceso interpretativo, para penetrar después en la estructura del juicio de valor que debe encontrarse expresado en el precepto legal.

Esto quiere decir que al intérprete del derecho no le es suficiente con conocer el concepto lógico-gramatical de la fórmula empleada por el legislador, sino que busca identificar el pensamiento allí contenido con la estructura lógico-jurídica de la norma del derecho. Y todo esto lo hace para poder aplicar dicha norma a un caso concreto.

El proceso de interpretación normativa está integrado par varios pasos:

a) El Signo representativo

b) La aprehensión de su contenido lógico-gramatical

c) La comprensión o intelección de la norma jurídica allí contenida

d) La finalidad de aplicar la norma abstracta al caso concreto

En resumen la interpretación jurídica es el proceso de comprensión del contenido de uno o varios preceptos legales, con el objeto de determinar el sentido de la norma y así poder aplicarla a un caso concreto.

¿Qué es la integración?

La integración en sentido amplio consiste en la constitución de un todo reuniendo sus partes, es decir, la composición de un conjunto homogéneo mediante elementos antes separados y más o menos distintos.

¿Qué es la integración de la ley?

Ahora bien, la integración de la ley, de acuerdo a un concepto legal, consiste en el modo de suplir las lagunas o vicios que existen en la ley, permitiendo que el juez resuelva cualquier conflicto que se le presente, mediante la aplicación analógica de otras leyes y los principios generales del derecho.

Los jueces tienen la obligación de resolver las controversias aun a falta de ley que resuelva, es aquí cuando tiene lugar la integración de la ley. Esto tiene su base en la necesidad de salvaguardar la paz social, ya que si los conflictos no son resueltos habría inseguridad.

Diferencias

La diferencia entre la interpretación y la integración radica en que, la primera supone la existencia de una norma jurídica, en cambio la segunda requieres de la falta de ley que resuelva el conflicto sometido a la decisión del juez.

La interpretación de la ley supone una situación que ya está regulada por el derecho preexistente; en cambio, la integración de la ley supone que el juez debe resolver el conflicto en ausencia de una norma preexistente que lo regule.

Escuelas de la Interpretación de la Ley

Existen un sinnúmero de escuelas para lograr la correcta interpretación de la ley, que llegan a resultados tan diversos que difícilmente se pueden clasificar y mucho menos unificarse. Esta confusión se debe a que estas escuelas jurídicas parten de nociones de igual forma muy diversas de lo que el Derecho es y de lo que se entiende por ley, además los métodos de interpretación se han creado para diferentes tipos de sistemas jurídicos, épocas y organizaciones estatales muy distintas.

A) Escuela de la exégesis

Esta escuela tuvo sus inicios en Francia en 1804 y su esplendor se dio aproximadamente de 1830 a 1880. La gran labor codificadora que se llevó a cabo en este país, dio lugar a la elaboración doctrinal de la escuela de la exegesis, a la que se debe el primer esfuerzo sistemático y metódico sobre la interpretación de la Ley.

Los postulados esenciales fueron: el culto a la ley, que la equipara con el derecho positivo, la voluntad del legislador como pauta única de interpretación y, por consiguiente, la omnipotencia e infalibilidad del órgano legislativo.

Esta escuela tiene las siguientes características:

a) Postular que el código contiene en sus preceptos todo el derecho civil.

b) La labor de intérprete, por lo tanto, ha de consistir en indagar el pensamiento del legislador. Esta labor es el único recurso posible para interpretar la fórmula dudosa u oscura.

c) La codificación, obra exclusiva de la voluntad del legislador, no tiene relación con los antecedentes históricos sociales, políticos, anteriores a la obra de la codificación.

d) Cuando una ley es clara, no es lícito eludir su letra.

e) Si la expresión legal es oscura o incompleta, deberá buscarse el pensamiento del legislador a través de los trabajos preparatorios, las condiciones que prevalecían en el momento en que fue promulgada.

f) Solo en el caso extremo de que ni aun así se pueda conocer la voluntad del legislador, el intérprete está autorizada para recurrir a los principios generales del derecho.

Esta escuela sostenía que la Ley debe ser interpretada según la voluntad misma que ha presidido su origen. Desprenderla de ella para hacer variar su contenido con l movimiento social y adaptarla a las exigencias de la hora presente o a las transformaciones de la existencia, no sería fiel; entonces sería el medio el que haría la ley y no ésta la que regiría el medio.

B) Escuela dogmática

Su ilustre fundador Savigny sostiene que la fuente de todo derecho es el espíritu del pueblo, y que la ley no debe ser considerada como un hecho, sino como una significación lógica que evoluciona y se transforma sin cesar.

La escuela dogmática considera al ordenamiento jurídico como un todo establecido sistemáticamente, en el cual cada norma se encuentra vinculada con las demás, para constituir un sistema coherente y uniforme. Para esta escuela el derecho no se agota en la ley sino en la realidad de la vida social.

Para poner en contacto la investigación lógica con la realidad, Savigny postula el auxilio indispensable de una indagación histórica, que permitirá conocer no solo el contenido del derecho legislado, sino l contraste entre las normas vigentes y aquellas que fueron derogadas.

Este autor sostiene

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