Etapa pretécnica del Trabajo Social

                 María del Rosario Canepa Sánchez, grupo 9121, Chimalhuacán.

Valero Chávez, A. (2008). Desarrollo Histórico del Trabajo Social. México: UNAM-ENTS-SUA.

ETAPA PRETÉCNICA DEL TRABAJO SOCIAL

La especificidad profesional del Trabajo Social se constituye con elementos de otras prácticas no profesionales como la caridad, la filantropía y la beneficencia, que entran en la etapa Pretécnica del Trabajo Social, pero todas estas prácticas tienen un personaje en común, el “intermediario” que es una persona de buena voluntad que tiene la disposición para intervenir en el problema a tratar, estando al servicio de otros, es el portador de la voluntad de participar como respuesta al mandato divino o terrenal.

Tanto en el ejercicio de la caridad y la filantropía los objetivos son externos al problema en sí, dado que la religión compete a un acto de fe y la ética a un compromiso con lo moral, en la caridad el objetivo es salvar el alma y la pobreza es una determinación divina, por eso es necesario dar limosna y el consuelo, por el contrario en la filantropía el objetivo es ayudar al semejante y la pobreza es imponderable, por eso se niega la limosna como una dádiva.

¿En qué consiste la influencia europea en el Trabajo Social de casos?

Entre los siglos XVI y XIX, existieron los pioneros del trabajo social, cuatro europeos que trabajaron en el terreno de la caridad y la beneficencia, trascendiendo con sus obras, ellos son:

• Juan Luis Vives: nació en Valencia, España en 1492, muere en Brujas, Bélgica en 1540, es reconocido mundialmente como insigne humanista y filósofo, aportando a la pedagogía, psicología y asistencia social, escribió el “Tratado de socorro de los pobres” donde dice que es una función propia e inexcusable del estado, esta tesis es rechazado por los medios eclesiásticos que ya tenían muchos años llevando esta tarea. Defendía la redistribución de la riqueza, clasificación y registro de los pobres, cuidado de los centros asistenciales por la autoridad, investigación de sus medios y necesidades, formación profesional, suplemento de salario para trabajadores que no ganaban lo suficiente, asistencia de los enfermos y enfermos mentales, cuidado de ancianos, cuidado de los niños, declarando el derecho del pobre a la asistencia, hizo ver al hombre con valor social, con respeto a su persona.

• Vicente de Paul: nació en Pouy, Francia en 1581 y muere en 1660, hijo de un campesino, con su inteligencia y dedicación adquiere una preparación intelectual y social, destaca en su obra del servicio social, él se ordena como sacerdote en los primeros años del siglo XVII, posteriormente lo apresan unos piratas y lo venden como esclavo, recupera su libertad dos años después y regresa a Francia a trabajar con los pobres, renunciando a sus altos cargos en la corte, fue párroco de los arrabales, ejerciendo la caridad durante diez años. Su obra social se basaba en el “pequeño método” que se trataba de acercarse al pobre, visitándolo en su casa para poder darse cuenta de sus problemas físicos y morales; pretendió reglamentar las limosnas; había mujeres que participaban con él en la ayuda con los enfermos, ancianos, niños y discapacitados, también había hombres que colaboraban en las cárceles y a fomentar un oficio.

Afirmaba San Vicente de Paul que la mendicidad fomenta la pereza, por eso inducia  a los mendigos a que trabajaran y salieran adelante de esa situación, a los que no querían se les quitaba la ayuda. Fundo hospitales, asilos, asilos nocturnos, hogares para niños abandonados, también la creación de talleres para que aprendieran un oficio. También funda en 1617 las “Damas de la Caridad” que eran damas acomodadas ocupadas de los pobres y los enfermos. Decía: “no se puede ayudar eficazmente a un ser humano si no  se logra entablar con él una buena relación” estableciendo un control de los casos y clasificando a los pobres para determinar su automantenimiento.

...