Gayle Rubin. Interés por entender la universalidad del patriarcado a través de Freud y el psicoanálisis..

Gayle Rubin. Interés por entender la universalidad del patriarcado a través de Freud y el psicoanálisis.

"lo que buscan las feministas socialsitas es entender el sistema de poder que deriva del patriarcado capitalista. He seleccioado la expresión "patriarcado capitalista" para acentuar una relación dialéctica que se refuerza mutuamente entre la estructura de calses capitalista y la estructuración sexual jerarquizada".

Aunque el patriarcado existía desde antes del acpitalismo y contínua en las sociedades postcapitalistas, lo que es necesario entrender es su relación actual para entender al estructura de la opresión.

Quiere superar el pensamiento dicotómico por un enfoque dialéctico.

asignación opresiva para la familia biológica, en tanto constiytye una distribición de poder intrísnsecamnte desigual, habilita poder de forma asime´trica: a los varones osbre las mujers y a las personas adultas con als niñas

no van a coincidir con las radicales en la supuesta universalización del sistema patriarcal, así como en la explicación del poder y de la base material del patriarcado. Si Firestone desarrolla la idea de la mujer como clase sexual, la autora Zillah Eisenstein rechaza su análisis por su ahistoricidad y nos dice que "Debemos comprender las formas específicas que asume el patriarcado en los diferentes períodos históricos". Critican a las feministas radicales argumentando que las relaciones patriarcales no son las únicas que oprimen y que preceden al capitalismo. Eisenstein nos dice que "El problema del feminismo radical es que ha tratado de hacer esto -el análisis de la opresión- abstrayendo el sexo de las otras relaciones de poder en la sociedad" (Eisenstein, 51). No tienen en cuenta las relaciones de clase y económicas a la hora de examinar el poder, y éste aparece como un poder sexual –sin base económica- de los hombres sobre las mujeres. "Al tratar de responder y de rechazar la teoría económica del poder, en la forma en que la presentan los marxistas, esta autora separa de manera artificial las esferas sexual y económica, sustituyendo el capitalismo con el patriarcado como sistema opresor" (Ei, 30). Se presenta un determinismo biológico frente a la formulación histórica de la orpesión de la mujer. Como consecuencia se separa la relación entre estas condiciones y las ideologías que las sostienen (33). Las feministas socialistas intentan superar e integrar la idea de los marxistas en términos de calse y la de las feministas radicales en ter´minos de sexo, para dejar al descubierto la relalidad de las relaciones de poder (Ei 37). Firestone ve la opresión económica pero no la considera fundamental.

Para el feminismo socialista la opresión de la mujer se basa en más que e n su posición de clase (que es su explotación); también hay que referirse a su posición dentro del patriarcado - tanto estructural como ideológicmanete-. porque las bases del patriarcado tienen tanto fomra material como realidad ideológica. La existencia de las mujeres está determinada por el capitalismo y el patriarcado a través de las ideologías y de las instituciones dominantes. La dictotomía triunfa sobre la verdadera complejidad, por ello no puede entender la realidad total histórica de nuestra existencia económica. La respuesta de Firestone fue relacionar la función reproductiva de la mujer como inherente a su opresión. "Las mujeres no está oprimidas por el hecho biológico de la reproducción sino por aquellos hombres que definen esta "capacidad" reproductiva como función". "La clase sexual no es una opresión biológica sino

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