He aquí donde llego a la conclusión que hemos estado empleando esta palabra como si fuera realmente ser humano, en ese sentido deberíamos de utilizar con inteligencia este termino.

Las personas, según varios autores somos las que tenemos uso de la razón, la identidad propia y el sentido común, pero sera cierto todo esto, ciertamente algunas personas tenemos todas estas cualidades, pero no todos poseemos estas, solo nos basta ver las noticias, en cada espacio del mundo y veremos como algunas personas carecen de estas, algunos países ya sea por su religión, su cultura o simplemente por la costumbre carecen grandemente de algunas de estas cualidades, basta con decir que las contradicciones diarias sobre temas ya sea de política, religión o hasta simple farándula, hacen reaccionar algunas ''personas'' como animales irracionales, pero a que se debe todo esto, según lo que he leído y por los comentarios de los maestros en psicología, puede que estas anomalías para no decir otras cosas, vienen por problemas genéticos, cerebrales, y finalmente ambientales. por lo que a mi entender no todos somos personas pero si todos somos seres humanos.

He aquí donde llego a la conclusión que hemos estado empleando esta palabra como si fuera realmente ser humano, en ese sentido deberíamos de utilizar con inteligencia este termino.

En los tiempos de la antigüedad se usaba este termino al revés, los que realmente eran personas se le llaman cosas o objetos y los que realmente eran animales irracionales le decían personas, de ese modo verificamos que no solo en la actualidad utilizamos esta palabra mal sino que a través de los años se le ha dado un uso incorrecto y a esto le podemos sumar que en el siglo XX diversos pensadores algunos de inspiración cristiana y en concreto tomista han centrado su atención en la noción de persona dando lugar al llamado personalismo entre los que destacan: G. Marcel, M. Buber, M. Scheler, J. Maritain, E. Mounier, Von Hildebrand, R. Guardini, K. Wojtyla, E. Lévinas, etc. Leonardo Polo ha sugerido una interesante noción de persona como “carácter de además” a partir de una ampliación de los trascendentales del ser hacia lo que él llama Antropología Trascendental proponiendo la libertad y la co-existencia como trascendentales personales distintos de los metafísicos.

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