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"Historia Del Trabajo Social" Isabel Ramírez


Enviado por   •  12 de Junio de 2013  •  3.685 Palabras (15 Páginas)  •  1.088 Visitas

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EL TRABAJO SOCIAL

ISABEL RAMíREZ DE MINGO

‘‘El Trabajo Social posee las características de una profesión que

basa sus técnicas de funcionamiento en principios, y no en procedimientos

empíricos ni en simples habilidades rutinarias’’ 1

Charlotte Towle.

La historia nos puede ayudar a comprender el presente. Así en la evolución

del Trabajo Social encontramos una idea permanente que podemos

decir es su esencia: la idea de ayuda, de estar presente, de trabajar con

para consguir una mejora y/o transformación de una situación. Encontramos

esta idea constantemente en versiones distintas, según el contexto

histórico-social o necesidad que atienden2

‘‘La validez o viabilidad de una profesión está definida en la medida que

ella es portadora de determinado número de respuestas a necesidades existentes

en cierto momento” ~.

El origen y antecedentes del Trabajo Social los tenemos en la ‘‘función

persistente’’ en la historia del hombre y las sociedades transmitida en

‘‘forma de defensa y de sobrevivencia’’ 3.

‘‘Desde los albores mismos del desarrollo humano, la ayuda mutua

puede ser considerada como uno de los impulsos fundamentales, que compensa

el de destruir o esclavizar a los semejantes’’4.

1. lo-ele, Ch., El Trabajo Socialy las Necesidades Humanas bdsicas, La prensa médica

Mexicana, México. 3~5 Edición 1964, pág. 11.

2. Vilas, M. y otros, Medicina y Trabajo Social, Verbo Divino, Pamplona 1976, pág. 38

y 55.

3. Comes Da Costa. 5., ‘‘Introducción a la metodología. Teoría del diagnóstico y de la intervención

en el Servicio Social’’, en Documento de Teresdpolis, Metodología del Servicio

Social. Humar,itas, Buenos Aires, pág. 69-90.

4. Friedíander, W. A., Dinómica del Trabajo Social, Pax, México 1973, pág. 21-34.

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La Iglesia y los gremios ejercen la función de ‘‘ayuda’’ en la Edad Media.

‘‘La Reforma trajo consigo un cambio fundamental en todo el sistema

de obras de caridad y socorro para el pobre en Inglaterra. Una de las características

fue la secularización de los monasterios y hospitales que habían

sido la fuente primordial de ayuda para el desamparado.

La influencia de los gremios había desaparecido durante el siglo XV...

El estatuto de 1536 estableció el primer plan de beneficencia pública bajo

el patrocinio del gobierno de Inglaterra’’4.

En 1601, Isabel de Inglaterra codificó las leyes para el socorro de los

pobres en la ‘‘poor Law’’.

En el siglo XVI aparece la figura de Juan Lusi Vives, quien se preocupa

por una ayuda sin humillar a la persona.

San Vidente de Paul (siglo XVII), fue un gran reformador de las obras

de caridad. Dio una gran importancia a la relación que se establecía entre

las personas que prestaban la ayuda y los que la recibían.

El Rv. Thomas Chalmers (178-1847), en Escocia, organizó la administración

de socorro en su parroquia de Glasgow. Consideraba que había que

investigar sobre la causa de la penuria y de estudiar las posibilidades de

que el indigente se sostuviese a sí mismo. Basándose en sus ideas, 50 años

más tarde, se fundó la “Charity Organization Society” (C.O.S.).

En España, en la misma época, Concepción Arenal, puede considerarse

precursora del trabajo social. Creía que es indispensable hacer un estudio

de las necesidades, subdividirías y clasificarlas. Lo que Concepción Arenal

propone es una manera racional de prestar ayuda, y para que ésta sea eficaz

hay que recurrir a la ciencia. También le preocupa la persona del que

reciba ayuda, su dignidad y la necesidad de procurarle la posibilidad de

desarrollar toda su capacidad5.

Tradicionalmente se ha unido la idea de ayuda a la de ‘‘resolver’’,

‘encontrar soluciones’’, pero en su historia se dibujan dos corrientes

que, partiendo de un mismo punto, siguen caminos distintos: uno, el de

la ayuda como acto espontáneo, nacido de un gesto de generosidad al que

SArenal, C., ~ beneficencia, lafilantroplay la caridad, Madrid 1861, pág. 46 y ss.

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da sentido la caridad o la filantropía. Su deseo es atender una necesidad.

Otro camino investiga para encontrar causas, busca ‘‘caminos’’, organiza

y clasifica, reflexiona sobre quién recibe y quién ofrece la ayuda, descubre

que unos y otros son seres humanos y que, tanto o más importante que lo

que se da o recibe, es la relación que se establece entre ellos.

En este segundo camino hay también llamadas a la responsabilidad social:

la ayuda se organiza y proyecta para prestarla a través de ‘‘unidades

de convivencia’’: la ciudad (Vives), la parroquia (Chalmers), la sociedad

(Arenal), en este camino encontramos las bases del Trabajo Social como

profesión. El primer camíno es muy respetable, pero no es profesional, ni

intenta serlo.

A finales del siglo XD( los trabajadores sociales de las COS., asentadas

en los Estados Unidos, empezaron a darse cuenta de que, con frecuencia,

la causa de la miseria no era un defecto de carácter ni de responsabilidad

personal, sino de las condiciones sociales en que vivía el individuo.

Fue apoyado por los descubrimientos de la ‘‘escuela del determinismo ambiental’’.

Diversas personas expusieron los males de la sociedad industrial e hicieron

hincapié en la necesidad de reformas sociales. Las C.O.S. promovieron

una legislacion que evitara la miseria, las enfermedades y la desorganízación

social’’.

Consecuencia de esta legislación, fue la mejora del nivel económico de

muchas familias, de las condiciones de vivienda, de trabajo, la aparición

de centros para atender las necesidades de salud y educación... En su contacto

diario con la realidad, los trabajadores sociales de las C.O.S. descubrieron

que, a pesar de la reforma social, muchos individuos y familias

quedaban al margen y permanecían en su estado de carencia. Comprendieron

que estas personas necesitaban a alguien que ‘‘estuviera con ellas’’ y

les informasen y orientasen sobre las nuevas posibilidades que iban apareciendo.

‘‘Las experiencias de los trabajadores sociales revelaron un serio conficto

de valores en nuestra civilización, y la sociedad industrial moderna

...

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