LA PEDAGOGÍA Y SU OBJETO DE ESTUDIO

PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN BIOLOGIA

PERSPECTIVA FILOSOFICO PEDAGOGICA I

Prof. María Marta Edith COSTA

TRABAJO PRÁCTICO

Consignas de trabajo

1. Luego del trabajo con el salvaje de Aveyron, ¿a qué conclusiones llega el Dr Itard?

Itard reconoció que el problema de éste niño era de educación, habiendo sido privado desde su infancia de cualquier contacto con los individuos de su especie, llegando a una serie de conclusiones:

El ser humano no posee una genética que lo diferencie del resto del mundo animal, los “niños lobos” no sabían hablar, apenas emitían algún sonido, debido a que el lenguaje es el reconocimiento verbal de los objetos culturales, es una construcción histórico-social. Al ser privado del contacto de su especie desde su infancia carecía del aprendizaje que se va adquiriendo y mejorando.

1. ¿Por qué la educación es un fenómeno social?

Porque el aprendizaje se mejora, perfecciona y cambia a lo largo del tiempo a través de generaciones y generaciones de seres humanos, es social porque sólo se construye en el contacto con otras personas. La especie humana se caracteriza de aprendizaje social y no en la trasmisión genética, la que sí ocupa un lugar destacado en el mundo animal.

1. Teniendo en cuenta los tres tipos de reproducción que necesita una sociedad y sus miembros para su supervivencia analice la reproducción del orden social o cultural y explique cómo se daría la educación como reproducción y la educación como producción.

La reproducción del orden social o cultural depende de la cantidad de producción y de la forma de distribución de los saberes adquiridos. La educación es el fenómeno por el cual se transmiten aquellos saberes considerados socialmente valiosos a los nuevos miembros de esa sociedad que aún no lo han obtenido.

No hay en el hombre posibilidad de una reproducción pura, total o completa, ya que las condiciones de vida cambian constantemente y exigen nuevas habilidades de adaptación: vivir en diferentes climas, en variadas regiones geográficas, en desiguales ambientes sociales e históricos. Ciertas formas de conducta serán diferentes porque habrán variado algunas condiciones histórico-sociales.

La educación será diferente por las distorsiones en comunicación del progenitor a su hijo, generando nuevas conductas y saberes, dando una reproducción total por la propia naturaleza del aprendizaje social.  

1. ¿Cuál es la relación que existe entre educación y poder?

Desde la perspectiva la educación no solo se relaciona con el poder, sino que ella es el poder, en la medida en la que incide y determina el hacer de otro alguien social e individual. Educar es incidir en los pensamientos y en las conductas de distintos modos.

El saber también es una conducta, las instituciones educativas promueven formas de gobiernos democráticas, están poniendo en práctica y enseñando a ejercer poder de una determinada manera. Por ejemplo cuando se promueve que los alumnos tengan ciertas conductas y no otras, cuando se transmiten ciertos saberes y no otros, cuando se selecciona una población para el aprendizaje de ciertos contenidos se toman decisiones de poder.

1. Analice las diferentes definiciones sociológicas y pedagógicas que se han ido dando sobre la educación (Durkheim, Diccionario de Ciencias de la Educación y Fernández Enguita) ¿Por qué la autora considera insuficientes estas definiciones?

Los diferentes autores hicieron hincapié en que la educación se transmite de generaciones “maduras” o adultas a las generaciones jóvenes o “no maduras”, la autora refleja que el adulto siempre ha ocupado el lugar del saber y el niño el de la ignorancia, pero que en este nuevo siglo nos invita a repensar dichas categorías y a observar procesos educativos actuales en los que los niños son poseedores del saber y los adultos son quienes deben ser enseñados. Por ejemplo: en el caso de la tecnología de los electrodomésticos suelen ser las generaciones jóvenes las que les enseñan a las generaciones adultas.  

1. ¿Cómo se define desde su etimología el concepto de educación? ¿Qué implicancias tendría? Ilustre los conceptos con el análisis que hacen las autoras sobre el caso de Pigmalión y Mi bella dama.

El término educación desde su etimología señala dos respuestas diferentes. La primera etimología señala que el verbo en latín educere significa “hacer salir, extraer, dar a luz, conducir desde dentro hacia fuera”. Desde la perspectiva la educación implica el proceso educativo de convertir en acto lo que existe sólo en potencia. Es decir, la educación a través de mecanismos específicos desarrolla las potencialidades humanas para que la persona se desenvuelva en toda su plenitud.

La obra teatral cuenta la historia de Elisa Doolittle, una muchacha de los barrios bajos, por la que cientos de caballeros hacen una apuesta. Unos dicen que una buena educación podría cambiarle la tosquedad de sus modales y de su habla, pues creen que una buena educación podría volverla más culta. Otros sostienen que esto es una empresa imposible pues para ellos, la falta de cultura y la tosquedad de los modales dependen de la naturaleza propia de la protagonista, y ninguna educación podría modificar esa condición.

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