La Escuela y las Culturas Populares
Enviado por amigak • 19 de Marzo de 2019 • Resumen • 760 Palabras (4 Páginas) • 309 Visitas
La Escuela y las Culturas Populares (GRIGNON)
COMENTARIO DEL TEXTO DEL AUTOR. RESUMEN DE IDEAS PRINCIPALES
Se pueden distinguir dos tipos de pedagogías: Legitimistas y Relativistas
PEDAGOGÍAS LEGITIMISTAS
Es un tipo de proyecto de las clases dominantes en relación con las clases populares.
Consiste en un proyecto de integración que pretende civilizarlas, educarlas y moralizarlas.
Este pensamiento fue difundido a finales del s xix en Francia inspirada en ideas progresistas, ilustradas, filantrópicas y de izquierdas. Se enfrentó a la actitud conservadora que consideraba a las clases obreras como peligrosas, pero se defendían bajo la idea de que la apertura de una escuela permitía cerrar un presidio.
Principios
- Cambio en las relaciones: se pasa de dominocéntrica a dominomórfica de la sociedad. La escuela y la enseñanza general, obligatoria y gratuita son la punta de lanza de esta política de integración que refleja un cambio de actitud de las clases dominante en sus relaciones con las clases populares.
- Armoniza con el desarrollo de la idea y de la ideología meritocrática: clasificar a los alumnos en función de sus cualidades intelectuales y morales es el instrumento y la garantía de un orden social basado en la razón. El héroe es el becario que considera que el éxito social pasa por el éxito social.
- Realistas: son afines con la estructura y las funciones sociales de un sistema de enseñanza que reproduce la jerarquía social de los saberes y las culturas. Son concebidas además como un medio para reducir las desigualdades sociales, son pedagogías además voluntaristas que valoran el esfuerzo y el amor por el trabajo y ayudan a las clases más desfavorecidas a dotarse de un proyecto de promoción social.
Existen una serie de límites en estas pedagogías:
- Aunque admitamos que las escuelas contribuyen a incrementar la movilidad social a través de los títulos escolares, también es cierto que contribuye a la reproducción de la estructura y de las jerarquías sociales y a la reproducción de la jerarquía entre los saberes, las competencias y las culturas.
- Generan una ilusión de que todos los individuos tienen las mismas oportunidades de movilidad cultural ascendente y de escalar todos los grados de la jerarquía existente entre culturas.
- Conducen a los alumnos de clases populares a reconocer la ilegitimidad de las culturas dominadas y de sus propias prácticas
- Imputar el fracaso escolar a sus insuficientes méritos y talentos
- Interiorizar la idea de la existencia de una cultura legítima sin darles acceso a esa cultura legítima.
- Etnocentrismo cultural: mide las culturas dominadas según el baremo de la cultura legítima (que se confunde como cultura dominante muchas veces) y se les niega autonomía simbólica (presenta el saber popular como un no-saber), se convierte en un instrumento de liquidación de la cultura campesina.
- Incomprensión hacia la cultura de origen de los alumnos: obliga a romper con la cultura de origen para obtener el éxito social.
- Provoca y acentúa un carácter altivo, autoritario, desconcertante entre los alumnos de clases populares.
- Los transforma en malos alumnos.
- Esta pedagogía tiene a privilegiar ciertas formas de cultura culta. La escuela se convierte en un lugar donde la actividad intelectual es un ocio reservado a aquellos que no están obligados a trabajar.
- Se valoran las formas de cultura más alejadas de los valores populares, la denominada cultura general, en favor del consumo cultural ostentoso.
- Considera como poco utilitarios los saberes útiles, la cultura técnica y ligada a los oficios y en definitiva de modelos culturales ligados al trabajo que son precisamente las que están ligadas a proyectos de inserción profesional y más propios de alumnos de clases más desfavorecidas.
PEDAGOGÍAS RELATIVISTAS
Es un modelo de pedagogía menos primitiva, mejor adaptada, más benévola y comprensiva con respecto a los alumnos provenientes de las clases populares y que les permite hacer ver la escuela como menos extraña y despreciativa.
Sin embargo, se plantea el peligro que puede tener “la deriva populista” al aplicar pedagogías relativistas:
- Se puede producir la veneración y fetichización de una pretendida ”identidad popular”.
- Peligro de encerrar a los alumnos de las clases dominadas en “reservas escolares” bajo la reivindicación de esa identidad infantil, popular y regional.
- Estas reservas no son acondicionados en función de un conocimiento real de los intereses y de la cultura de origen de aquellos a lo que se destinan, sino en función de la representación que las fracciones intelectuales de las clases medias tiene de esa cultura popular.
- La trampa del populismo es negar a las clases populares la autonomía que parecía concederles, utilizando los mismos criterios y valores que pertenecían a la cultura dominante.
- Serio riesgo de repetir el mismo etnocentrismo cultural de la pedagogía legitimista en la pedagogía relativista.
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