La formación del pensamiento simbólico

VI. LA IMAGINACIÓN SIMBÓLICA

La formación del pensamiento simbólico

• La comunicación, el lenguaje y la propia analogía configuran estructuras simbólicas
• El universo es fuente inconmensurable de información y emite señales que solo pueden ser percibidas, procesadas y objetivadas por el hombre en una minúscula parte.
• Solo los animales, procesamos en nuestro sistema neurosensorial, de manera parcial y subjetiva la información que recibimos del entorno.
• Pero cada animal tiene su propio mundo perceptivo, único e intransferible, como es el caso de los murciélagos y su capacidad de ultrasonido.
• El mundo que nos rodea es un todo de señales y estímulos recibidos por los receptores sensoriales (precepción)
• Estos estímulos son crudos pues carecen de significado propio
• Existen dos maneras de presentar al mundo: de manera directa e indirecta
• Existen también dos clases de símbolos: símbolos sintácticos, utilizan la lógica, es un pensamiento practico racional y símbolos de condensación, es la forma inconsciente, metafísica, mágica.

La magia no es para cultivar…

• La magia está considerado como algo indispensable para los huertos
• Pero no por ello quiere decir que sea lo único necesario, pues va de la mano con las labores.
• La magia es vista como la tecnología profana
• No observa ala naturaleza, sino que se apoya en lo que siente por si mismo.

Un tiempo sin cronología y un espacio sin distancias

• En el plano simbólico el universo pertenece a un orden moral que está gobernado no por leyes físicas sino por principios de carácter moral y sagrado.
• El tiempo mítico y mágico-religioso se presenta bajo el aspecto paradójico de un tiempo circular, reversible y recuperable
• El espacio simbólico, no es de magnitudes sino uno heterogéneo, con puntos cualitativamente distintos unos de otros.
• Existe un espacio y tiempo abstracto.

Mito, magia y religión

• Las creencias míticas y mágico-religiosas son hechos sociales (comportamiento individual y colectivo)
• Se cree que el mito, la magia y la religión tienen la misma estructura mental, pero también se cree como formas de pensar con diferentes funciones
• La diferencia entre magia y religión es de orden estructural y evolutivo de la cultura.
• Se estudian como creencias y técnicas de manipulación del mundo y del hombre
• Las ideas comúnmente compartidas constituyen el ambiente artificial de cualquier sociedad humana.

Naturaleza del mito

• El mito es una fuerza activa, una carta pragmático de fe y sabiduría moral
• Es también una relación de conceptos que conforman estructuras simbólicas dotadas de su propia lógica, que establecen modelos básicos de comportamiento.
• Tuvo muchos significados entre los cuales: orden, palabra, anuncio, consejo, proyecto, etc.
• Tuvo muchas clasificaciones:

• Por Murray en mitos etiológicos y los que se refieren a los sucesos naturales
• Por Jensen en verdaderos mitos y mitos etiológicos
• Por Eliade en mitos de origen y mitos cosmogónicos

• Los mitos han ayudado al hombre a resolver sus preocupaciones.
• Los mitos se expresan mediante ritos y festivales.
• Para que los mitos sean positivos el hombre no debe estar alienado sino debe ser arbitro de su universo vital.
• El mito es por esto la idea compartida que unifica al grupo, que confirma la tradición y sustenta el sentido mágico de la existencia.

La magia

• La magia se puede definir como el arte o la técnica con que se pretende influir en el curso de los acontecimientos y producir hechos extraordinarios.
• En la sociedad más simple la magia sirve de todos los conocimientos disponibles y se yuxtapone a los conocimientos técnicos y científicos.
• Acata lo extraordinario y le atribuye una acción benéfica o maléfica sobre el hombre.
• Los fenómenos naturales y los hechos sociales son factores determinantes del pensamiento mágico-religioso.
• La magia y la región pertenecen a una estructura genérica de pensamiento
• La religión es propia de las comunidades más desarrolladas.
• Existe dos tipos de magia, la magia perversa o goética y la benéfica o teúrgia.

Chamanismo

• El chaman domina a sus espíritus en el sentido en que él, logra comunicarse con los ancestros o los espíritus.
• Es un individuo dotado de poder sobrenatural para curar.
• Puede invocar a los espíritus, puede encontrar lo que esta más allá del tiempo y del espacio.
• Se dice que el Chamanismo es la técnica del éxtasis
• Es un oficio mas que nada de varones pero está abierta para las mujeres también.
• Responden a una llamada sobrenatural.
• Se produce mas que nada en la Amazonía de América.

Religión

• Es un sistema de creencias, dogmas, símbolos y normas de comportamiento con relación a una entidad trascendente.
• Estas reclaman la veneración y el temor de los creyentes a cambios de un orden o protección conferidos
• Tiene 4 aspectos:

• Una concepción
• Un cuerpo de doctrina
• Un sistema de normas
• Un aparato de símbolos, espacio y acciones.

Religión, Estado e Ideología

• La religión encierra la idea de un poder sobrenatural y de fuerzas sobrenaturales personalizadas.
• La ideología se usa para referirse a un sistema de ideas, creencias, modelos de interpretación de la vida social que se institucionaliza vinculado a los intereses políticos y económicos de uno o más grupos dominantes.
• Los mitos son organizados según conveniencia por los grupos de poder.

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