La teoría antropológica desde los años setenta

Eduarnb Ferney Alarcón Rincón

Código: 2015240004

Seminario – taller teórico practico I

La teoría antropológica desde los años sesenta

Planteamiento general

Para nuestra autora Sherry B. Ortner, nos explica del porque empieza desde los años setenta ya que fue donde ella ingresa a campo, argumentado del que hubo un grupo mayor de revoluciones en la teoría antropológica que se inició precisamente en los setenta. Hace referencia al pensamiento de Clifford Geertz de como él consideraba las teorías antropológicas a modo que esas teorías antropológicas no pueden ser en ningún caso predictivas, debido a la naturaleza de los materiales y los procedimientos metodológicos con los que tiene que hacer, esto hace que la antropología este abierta a la posibilidad de nuevas interpretaciones teóricas.

En la medida en que la historia está virtualmente siendo amalgamada con cualquier tipo de trabajo antropológico, muestra una pseudo-integracion de los campos, pero falla en encerrar algunos problemas profundos, como se argumenta en este ensayo estos problemas profundos fuero generados por los muchos éxitos de la teoría de sistemas y la aproximación estructuralista, que establecieron la realidad de la naturaleza de la sociedad.

Ideas claves

*los autores destacados en la lectura tal como Clifford Geertz y Victor Turner, además de Schneider los cuales investigan la efectividad simbólica, es decir, como los símbolos hacen operan como fuerzas activas en el proceso social.           

*en la práctica, el análisis estructural consiste en descubrir los conjuntos básicos de oposiciones que fundamentan algún fenómeno cultural complejo-un mito, un ritual, un sistema matrimonial.

*un punto relacionado se deriva del hecho de que gran parte de las reproducciones sistémica tiene lugar a través de las actividades rutinarias e interacciones intimas de la vida doméstica.

Preguntas y reflexiones

Ortner parte desde los años sesenta para darnos una excelente descripción de lo que se estaba generando en ese entonces de apertura ideológica con respecto a las ciencias sociales, en especial con las ciencias antropológicas. De tal manera que dentro de estas nuevas visiones se encuentra la ecología cultural, el simbolismo y el estructuralismo.  

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