Las prácticas culturales y la transmisión de conocimientos.

TRABAJO INDIVIDUAL

PROFOCOM - GRUPO 33

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Concepciones y prácticas de valoración y evaluación CEPOs  2013

Informe Final

Las prácticas culturales y la transmisión de conocimientos

Las investigaciones realizadas por los consejos educativos de los pueblos originarios (CEPOs) constituyen los escenarios centrales con criterio de relevancia, pertinencia, representatividad cualitativa, porque concentran elementos culturales que son parte que son parte de los procesos de socialización y de los sistemas de aprendizaje de los pueblos y naciones indígenas.

Caracterización de las prácticas culturales según los niveles de participación

Se diferencian tres niveles:

• un nivel comunal

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• un nivel familiar

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• un nivel interpersonal

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A) Nivel comunal:

Se trata de actividades que se desarrollan en tiempos y circunstancias específicos especialmente fiestas comunitarias o bien acontecimientos de cada pueblo o nación indígena originaria. Es decir dicha actividad involucra casi toda la comunidad.

• Maripeo (Pueblo mojeño)se desarrollan en las fiestas o eventos sociales donde se reconoce a una persona especial que puede servir a la comunidad, lo cual simboliza con la entrega del cántaro  lleno de chicha que debe concluir su distribución a toda la comunidad
• Arete Guasu(pueblo guarani) esta cultura se destaca en cuanto a la participación e integración de la comunidad “Nadie se quedaba sin hacer nada tanto niños y niñas, ancianos mujeres  hombres, cada cual cumplía sus roles del que hacer”
• Producción de papa (Nación Aymara) Durante la siembra de papa los roles asignados son cumplido no hay distinción entre mayores y menores.

Por tanto la cultura mojeña, la cultura Gurani y la cultura Aymara permiten entender que se trata de prácticas culturales asignando roles, responsabilidades y decisiones acordes a las cosmovisiones de cada cultura para la comunidad.

B) Nivel Familiar  

Se trata de actividades más cotidianas según su tiempo de dedicación, podemos destacar:

• La elaboración de la yuca del pueblo Yurakare consiste en una práctica cultural feminizada hay una relación muy estrecha abuela-madre-nieta. Es una actividad, especialmente cuando se desarrolla una fiesta o ritual.
• Proceso de trasquilado de lana de oveja hasta el teñido del hilo para el tejido de la nación Quecha.

Lo resumiremos en tres pasos:

1ro millimanuruthuqkuna (trasquilado de lana) lo realizan las mujeres con la observación de las niñas que intervienen en el proceso si se considera que ya están aptas para este paso.

2do Millma t´isaqkuna (escarminadores de lana) lo realizan mayores y menores sin excepción de género

3ro y 4to teñido y secado de la lana los roles son compartidos.

Entonces podemos decir que la familia es un educativo central de la transmisión de conocimientos locales.

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