Lysis O De La Amistad

ARGUMENTO

Si no puede haber amor sin serle útil a quien ama y a la vez, la amistad es una posesión, entonces resultaría que no puede haber amor.

El dialogo alcanza, no ya una definición de la amistad, sino una definición de lo que es el deseo. Debemos suponer que esta no es la palabra final de Platón acerca del tema sino su introducción.

La última definición, recibida por Sócrates en inspiración divina es que el amante es amigo de los bueno y bello, siendo el amante ni bueno ni malo. No obstante, la propia definición del hombre virtuoso no puede evitar que, si la amistad debe ser útil, es condición la existencia de un último mal que justifique la elección del bien como amigo.

El argumento que se sigue tiene una estrecha relación con la discusión de la igualdad o diferencia entre la justicia y lo apropiado, pues resulta ahora que, abolidos los males, y habiendo reemplazado lo semejante por lo apropiado a nuestra naturaleza, que se sostendría solo si podemos encontrar que estos son distintos, entonces el hombre, que es deficiente no podría ser amigo de la sabiduría, como lo indica el silencio de Lysis.

HIPOTESIS

Algunas veces pienso que la amistad virtual está desplazando a la real (por llamar de alguna forma al tipo de amistad que se da en la dimensión espaciotemporal)

No es una apreciación arbitraria sino que me doy cuenta que es más continuada, más fluida, más duradera,... En fin, por lo menos es mi experiencia personal y a ella me remito.

Tengo amistades reales pero compruebo que como nuestra vida cotidiana es tan dinámica y agitada, tan sacudida por contratiempos que, algunas veces, se presentan roces o malentendidos que nos hacen sufrir. En cambio, como la relación virtual exige traducir a palabras escritas nuestros sentimientos, puede ser que eso opere como amortiguador de los estados de ánimo.

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