Marcas de la memoria cívica en los escritos de los hijos y nietos de las víctimas de las violaciones a los derechos humanos en Chile

Marcas de la memoria cívica

en los escritos de los hijos y nietos

de las víctimas de las violaciones a los derechos humanos en Chile.

(1973-1990)

 SOCHEL 2010, UA de  Valdivia.

Autor y adecuación: Patricia Pienovi A.

P. Universidad Católica de Valparaíso.

Poema de Fernanda Bravo - 3° Generación (12/12/89) – Nieta de Preso Político y Torturado.

“Mi Abuelo”

– Eustorgio Bravo Encina –

Cómo entender lo que te hicieron

Si recordarte significa dulzura

Si tú eres quien nos marcó el camino

Si gracias a ti aprendimos que el mundo no es justo

Pero que pese a eso hay que luchar y vivir cada momento con alegría

Nos enseñaste a entender la verdad y la justicia

Esa justicia que es justa solo para algunos

Pero que hay que cuidar porque sin ella estaríamos peor

Y no digo que estemos mal

Tenemos vida, salud y cariño

Pero no te tenemos a ti

No tenemos tus brazos, los que jamás volveré abrazar

Tus ojos cansados de luchar

Pero llenos de vida para dar

Esas manos y ese humor

Que era capaz de llenar toda una habitación

Apenas se advertía tu presencia

Alegraste las reuniones familiares

Debo admitir que ya no me reúno con mi familia

Porque sin ti no es lo mismo

Porque tu recuerdo lo tengo muy dentro

Y me duele

Me duele saber los detalles de lo que tuviste que pasar

Tengo vagos recuerdos de ti pero son fuertes

Eres mi abuelo y tengo memoria,

Por ti.

(22 de febrero de 2009 – Facebook a las 2:39)

Fernanda interpelada e identificada con el grupo “Encuentro Hijos de la Memoria Chile” escribe acerca de lo que significa para ella su abuelo, preso político y torturado durante la dictadura. Comienza evidenciando la dificultad que tiene para comprender los hechos vividos por su abuelo: “como entender lo que te hicieron”, continúa con el detalle del contraste de la imagen que construyó de él en vida con la que lo hizo “merecedor” de la prisión política y la tortura, el contraste y la perplejidad se dan en el uso de la afirmación condicionada : “cómo entender… si recordarte… si tú eres… si gracias a ti..” frente a las interrogantes sin respuesta, surge el concepto de justicia que paradójicamente provino de su abuelo y de la que no pudo ser objeto: “nos enseñaste a entender la verdad y la justicia. Esa justicia que es justa solo para algunos” Ya en el plano íntimo, Fernanda reconoce que no tiene sentido reunirse en familia sin la presencia de este abuelo que encarnó los valores fundantes del núcleo familiar: “debo admitir que ya no me reúno con mi familia, porque sin ti no es lo mismo”, la presencia ausente del abuelo es fundante en su identidad a tal nivel que expresa: “eres mi abuelo y tengo memoria por ti”, como si la memoria sólo se justificara por la historia truculenta que vivió este personaje fundante en su identidad, sólo por y gracias a su existencia. Las preguntas quedan sin respuesta, no puede entender, comprender, generar un significado elaborado acerca de los sucesos vividos. Finalmente, ante tal imposibilidad los adscribe al concepto genérico de la injusticia: “si gracias a ti aprendimos que el mundo no es justo”.

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