Mario Bunge Y La Epistemología

Desde tiempos remotos el ser humano se ha ocupado de actividades que hacían posible su supervivencia tomando como base la observación de los distintos fenómenos que ocurrían a su alrededor lo cual les indicaba hacia donde tenían que desplazarse, que era lo que podían comer y lo que no y de qué manera podrían subsistir a las diferentes temperaturas dadas por la madre naturaleza, etc. partiendo de supuestos lógicos brindados por la experiencia se obtuvo como resultado la practicidad de las cosas para los sucesores de aquellos observadores, aprehendiendo tales conocimientos pero sin realmente conocer la esencia de la complejidad que engloba al conocimiento, dicho paradigma que ha venido a ser desbancado gracias a la aparición de una nueva rama de la filosofía denominada epistemología la cuál por primera vez hace un llamado a la reflexión del conocimiento, un conocimiento que va mas allá de la información recabada por los primeros observadores , un tipo de conocimiento que constará de una metodología por lo que resultaría; sistemático, objetivo exacto y verificable como principales características, este tipo de conocimiento seria conocido como; conocimiento científico. la reflexión del conocimiento obedece a categorizar cuales si pueden considerarse como científicos y cuáles no pueden denominarse de la misma manera. pues como entendemos el texto de Ernest Nagel la adquisición del conocimiento confiable no comenzó con la ciencia moderna, en este sentido se consideraba que la ciencia era un cumulo de conocimientos adquiridos por la experiencia y el sentido común pero organizados y clasificados, lo cual da origen a la ciencia por la necesidad de obtener explicaciones que fueran al mismo tiempo sistemáticas y controlables por elementos de juicio facticos, entonces podemos decir que las ciencias tratan de descubrir y formular en términos generales las condiciones en las cuales se manifiestan diversos hechos y las explicaciones serian los resultados de los enunciados de tales condiciones determinantes. la visión de Nagel para comprender un sistema nos dice que se pueden entrelazar los hechos que pareciera no tienen relación alguna , sin embargo con la ayuda de una serie de “principios explicativos” las proposiciones acerca de tales hechos resultan en un cuerpo de conocimiento lógicamente unificado, lo cual resulta claro pues son las características de la investigación científica.

El sentido común se dice puede ser exacto sin embargo raramente es consciente de los limites dentro de los cuales sus creencias son validas, aparte de que muestra poco interés en explicar sistemáticamente los hechos que observa y ser considerado como incompleto juega un papel fundamental en el desarrollo dela ciencia, pues los juicios antagónicos no s explican que las suposiciones que son contrarias entre dan paso a la investigación en diferentes ramas de la ciencia, pues al introducir una explicación sistemática de los hechos, al discernir ls condiciones y las consecuencias de los sucesos poniendo de manifiesto relaciones lógicas entre las proposiciones, la ciencia se opondrá ante tales proposiciones para establecer una postura mas adecuada en un juicio antagónico.

Podemos observar una gran diferencia y contraposición en cuanto a la ciencia y el sentido común pues mientras uno utiliza un lenguaje corriente provocando que los hechos observados carezcan de especificidad, la ciencia trata de modificar este lenguaje pues considera imposible someter las creencias a pruebas experimentales definidas y a los enunciados científicos se les exige estar de acuerdo con materiales de observación especificados con mayor rigor, por lo que los riesgos de ser refutados son claramente mayores y al aumentar la determinación y complejidad delos enunciados e incorporarlos a los sistemas explicativos lógicos, la ciencia aumenta su exclusividad en sus procedimientos de prueba y aumenta las fuentes de elementos de juicio para sus conclusiones.

Cabe destacar que lo analizado nos da una diferencia en las conclusiones de la ciencia y las creencias del sentido común, que la ciencia es el producto del método científico, pues la práctica de este consiste en

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