Pedagodia moderna

PEDAGOGIA: UNIDAD Nº1

PEDAGOGIA: es entendida desde un marco teórico crítico como una configuración discursiva a cerca de la educación, la cual surge en la modernidad.

La modernidad tiene sus orígenes en el S. XVI, es estado era absolutista, la sociedad no cuestionaba el poder del rey. Se basan en la organización social. Con el humanismo se producen cambios en la educación la cual estaba basada en principios religiosos y era rígida, pasa a darle importancia al alumno, y se enfoca en formar personas que estén capacitadas para una vida activa, en la comunidad civil.

En el S. XVII surge el iluminismo donde se empieza a pensar en la iluminación de la razón, se comienza a construir un nuevo orden, el rey comienza a ser cuestionado.

En S. XVIII surge la revolución  Francesa bajo el lema libertad, igualdad y fraternidad y con ello los primeros quiebres en el sistema político, sociales y culturales. Con la revolución industrial en puertas, que sustituye al trabajo manual generando desempleo (la educación no era prioridad para nadie).

Pone final al absolutismo y las monarquías ya no pueden sostenerse. Se consolida el sistema capitalista como ideología dominante, nace el proletariado y la burguesía. Surge la infancia (categoría infancia).

Los movimientos sociales venían cuestionando la monarquía se produce una ruptura en el contrato que se tenía con la sociedad y se comienza. La educación sufre un drástico cambio, pasa a quedar en manos del estado que lo convierte en un servicio público abierto a todos, se quiere lograr la homogeneización la cual tiene algunos problemas en sus concreción y ese ideal pansofico falla, el poder del monopolio y el pago de la escolaridad más adelante dan origen a la educación privada.

En el S. XIX surge el sistema capitalista, aquí predomina el capital sobre el trabajo, con los estados nacionales nace una nueva sociedad donde el sistema capitalista oprime y deshumaniza, prepara hombres que le sirvan únicamente en el mercado. A pesar de que la escuela es caterogada como una idea ficción se convierte en un instrumento de ayuda al cambio social como trasmisora de la cultura y reproductora de conocimiento.

La pedagogía en el S. XVI con el modelo pedagógico tradicional en el cual la relación maestro alumno es unidireccional, surgen diversos discursos establecidos por distintos filósofos y pensadores (Comenius) Didáctica Magna (1640) de Amos Comenius, la obra mas completa, detalla y minuciosa del modo racional y ordenado de educar a seres humanos, marca y da comienzo al actual discursivo de la escolaridad. Procurar el orden de los haceres del enseñar y aprender., quien conforma  un nuevo sistema, partiendo de elementos ya existentes y sumando algunos componentes que elabora, establece la concepción de la categoría infancia.  La pedagogía era definida como  una operación discursiva en relación al saber y el poder constituye herramientas de poder para constitución subjetiva y social. El objetivo del sistema educativo era ordenar, mediante los elementos del paradigma transdiscursivo, instaurado por Comenio en su didáctica magna, los cuales son: elementos de paradigma transdiscusivo:

• DOCENTE: un intelectual vigilado, es quien tiene la responsabilidad de mantenimiento sobre el grupo infantil y quien ocupa el lugar del exclusivo del que sabe, lugar rígido, estático e inamovible.
• LA INFANCIA MODERNA- ALUMNO: la pedagogía delimita un cuerpo singular en el que la edad cronológica comienza a jugar un lugar sumamente importante, la pedagogía se ubica como producción discursiva su finalidad normar y explicar la circulación de los saberes en las escuelas, logra conectar la infancia con la sociedad. La infancia marca el punto de partida y de llegada de la pedagogía. Sin importar la edad, aquel que constituye la posición de alumnos que es situado en el “cómo se de la infancia”.
• ALUMNO: el niño comienza a construir un ente para ser amado, cuidado, preservado y fundamentalmente educado, posición del que no sabe.
• METODO: el método de instrucción simultánea, consiste en dar un lugar privilegiado a un docente único, enseñando de forma simultánea a un conjunto de alumnos, que comparten el mismo nivel de dificultad de conocimiento y aprendizaje.
• ALIANZA FAMILIA-ESCELA: la educación de los hilos corresponde naturalmente a los padres quienes ayudar al docente en la escuela, la alianza de esta se constituye a base de afirmación y la aprobación de hecho de la eficacia y la legalidad de la cultura escolar e inclusión de modalidades cultural de familias, esta alianza tenía como objetivo transformar a niños en alumnos.
• UTOPIAS: por un lado la proclama de puntos de llegadas de grandes finalidades referentes al orden social en el que esta sumida la institución escolar, por otro la demanda totalizante de fundar una proposición metodológica perfecta.
• GRADUALIDAD: otorgar a enseñanza un conjunto determinado de alumnos, grupo homogéneo en cuanto la edad.
• UNIVERSALIDAD: incluía la universalización de la enseñanza toda  la existencia de establecimiento educativo.
• METODO SIMULTANEO PEDAGOGICO: consistía en que un maestro debía enseñar a muchos alumnos un mismo nivel de aprendizaje con el mismo método, la disciplina no escapaba a la pretensión organizativa.

QUIEBRE, RUPTURAS Y CONTINUIDADES:

Podemos decir que en el paradigma transdiscursivo el rol que ocupaba el docente era exclusivo del que sabe, lugar rígido , inamovible y estático (lugar de adoctrinamiento como dice  Mc Laren) la escolarización es el modo de control social y la educación tiene el contra cara el potencial de transformar la sociedad, siendo el docente ese sujeto activo comprometido con la sociedad, construyendo una continuidad con ese docente del paradigma que era la extensión del brazo del pedagogo, entendiendo que en la posmodernidad la infancia tuvo acceso a nuevas tecnología y de esta manera la escuela ya no era una fuente trasmisora del saber, logrando por una pate centrar la importancia en  los intereses de los niños y por otro lado el docente debió aprender a tolerar, aceptar y educar a la diversidad cultural, respetando las ideologías sin perjuicios, a su ve sostenía que la escuela debía intentar buscar que prevalezca la idea de justicia social e igualdad y que se puede reformar y revertir esta situación mediante la acción liberadora y colectiva y desde esta óptica poder plantear el problema, si es el sistema educativo, la falta de alianza o el método de enseñanza para romper esa idea ilusoria del ideal pansofico de la didáctica magna enseñar todo a todos cuando en realidad era un modelo de desigualdad e injusticia disfrazando los conocimientos discriminatorios en equitativos. La teoría  critica no permite ver la escuela como un lugar de socialización y terreno cultural y el paradigma establecida que había una alianza en el ámbito de la educación entre los padres y los maestros, y esa alianza se podía construir sobre la base de afirmación y la aprobación de hecho a la eficacia y la legalidad de la cultura de familias e individuales a la escuela según los teóricos críticos, podemos apreciar destacadas revelaciones tales como el currículum favorece a una determinada clase social y de una forma oculta, discrimina a otras (curriculum oculto) y dado que hay factores que se refieren a la cultura, al género, al sexo y al poder, es de espera que habrá oposición de parte de aquellos a los que se gobierna por que realicen una intervención a modo de escuchan los intereses de esos grupos menos favorecidos socialmente y que la presión de una cultura dominante, si logramos entender que el conocimiento es construido socialmente como resultado de alianza y discrepancia.

...