Pensar las dinámicas y relaciones que entre hombres

SÍNTESIS

Pensar las dinámicas y relaciones que entre hombres y mujeres se esgrimen conlleva a un análisis mucho más profundo que aquel que discursos feministas o sexistas dejan entre ver.

Es éste análisis todo un escenario de debate, donde diferentes campos conceptuales se visten como suelo epistémico y nutren la discusión. Ahora bien, dicho encuentro dialógico se presenta como aquel emprendimiento que encuentra sus orígenes en estructuras conceptuales propias del pensamiento Habermasiano, el cual a su vez se enmarca en la teorización de lo público y lo privado.

Para intentar comprender esta dicotomía debemos dar una mirada a las construcciones epistemológicas ofrecidas por habermas en su teoría de la “transformación estructural”, donde se plantea la especificidad del estado como aparato separado semánticamente de la idea de sociedad.

Es así como se da inicio al constructo teórico y dualizador de la sociedad, donde  diferentes segmentaciones propias de la realidad social se contraponen e intentan ser definidas.

La escuela de Frankfort a la luz de lo que se llamaría la teoría social crítica y en cabeza de Habermas intenta desentramar diferentes concepciones propias del sistema político, social, económico y estatal que a la fecha se venía tejiendo, es por tanto que nace el campo conceptual  alrededor de lo que llamarían “la esfera pública” como intento valioso por destacar los diversos espacios públicos  de debate en torno a lo común y colectivo.

Es en este punto donde emanan nuevas dicotomías que ponen de manifiesto la segregación existente en el discurso acerca de la feminidad y lo patriarcal. Para dar explicación a esta dualidad es perentorio hacer uso de las dinámicas discursivas propias en Habermas, las cuales estriban en la idea de lo liberal, o más objetivamente denominada, “la esfera pública burguesa” donde se da la genealogía al debate en torno al estado y la estructura social.

De ésta manera se hace necesario pensar en una nueva lógica, donde la “esfera pública burguesa” sea definida, y donde conceptos tales como, estado, sociedad, democracia, capitalismo, economía sean analizados con la finalidad de constituir un campo semántico y discursivo tendiente a la temática original (lo público y lo privado como metáfora que intenta dar explicación a las relaciones y construcciones acerca de lo femenino).

Cuando se refiere a campo semántico se hace alusión a su acepción  más amplia, la cual se construye como escenario de conceptualización y cocreacion discursiva.

“la esfera pública” como espacio para la producción y circulación de discursos que, en principio pueden ser críticos frente al estado, puede ser un primer acercamiento a la idea de separación epistémica, donde la concepción de estado no está propiamente anclada a la de sociedad, más bien, es una y otra el vehículo preciso para arribar al entendimiento del sistema estatal como instrumento de coerción, el cual necesariamente debe ser analizado de manera crítica. En este orden de ideas y siguiendo la idea Marxista en torno al estado, sería éste aquella estructura con una suerte de espacio dominante, donde la segmentación de clases tiende a erosionar la idea más profunda e hipotética de estado como escenario igualitario, donde se tejen dinámicas sociales.

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