Polémica sobre el origen y la universalidad de la familia

Reseña acerca del texto: La familia y ¿Es universal la familia? En: Polémica sobre el origen y la universalidad de la familia. Por: Claude Levi-Strauss y Melford E. Spiro. Editorial Anagrama, Barcelona 1976.

Claude Levi-Strauss y Melford E. Spiro fueron ambos antropólogos del siglo XX, ambos dedicaron parte de sus estudios a explicar el fenómeno de la familia, Levi-Strauss desde un enfoque de antropología estructural y Spiro desde la antropología cultural.

En este escrito ambos autores como antropólogos, se basan en sus trabajos de campo y observaciones etnográficas, para problematizar el concepto de familia y su origen o supuesta universalidad. En el capítulo primero Levi-Strauss comienza por llamar la atención frente a la naturalización del concepto de familia occidental, definido desde una visión patriarcal y nuclear, justificada desde las leyes naturales y posteriormente desde la división social sexual del trabajo. Levi-Strauss menciona el estudio comparativo de la familia como uno de os detonantes de las diversas polémicas frente al estudio de la familia.

Teniendo en cuenta que los lectores del texto parten de una visión occidental de lo que es la familia, los autores parten desde esta visión para explicar lo que se asemeja o funcional como familia en otros grupos sociales, a los grupos sociales a los que se refieren son tribus indígenas que han sido su objeto de estudio. Levi- Strauss habla de los Masai, Chagga y Kawahib, y Spiro a los Kibbutz; en entras tribus, conocidas como primitivas, el autor observa que por ser su población mucho más restringida que la occidental, existen otras normas y leyes que se encargan de configurar el orden de las familias con el fin de que estas sean funcionales a la sociedad. Entonces se encuentra que dentro de estas, operan de diversas maneras la ley del incesto, y la monogamia o poligamia, dentro de cada una de las sociedades tribales y en la sociedad occidental, al decir que estas leyes y normas operan de distinta manera que evidencia que en algunas sociedades son mas flexibles, en otras más restringidas, o en otras poseen otras connotaciones, esto siempre pensado y con la finalidad de hacer funcional los núcleos sociales a la sociedad en general.

Las normas y leyes que operan en el orden familiar son interiorizadas e ignoradas por los integrantes de la sociedad al punto de que las reproducen inconscientemente permitiendo y generando la interdependencia social de cada núcleo familiar a fin de ser funcionales. La familia nuclear cumple funciones consideradas básicas, la sexual, la económica, la educativa y la reproductiva. Estas funciones son prerrequisitos para la existencia de la sociedad y el mantenimiento de la vida. Si bien para nosotros, seres construidos dentro de la estructura familiar institucionalizada es difícil o casi imposible pensar en un orden social que funcione sin el trabajo de la familia nuclear, existen las posibilidades

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