Pulimento raciovitalista del concepto de derecho.

Pulimento raciovitalista del concepto de derecho

El libro en sí trata sobre una realidad radical y sobre cómo esta misma hace que entendamos el derecho y el derecho ya sea justo e injusto es derecho, aunque se considera que la plenitud del derecho está en el que es respetuoso o se aproxima a eso de la dignidad humana. En mi opinión yo creo lo mismo y más para Colombia que se supone que es un estado social de derecho, aunque el derecho negativo, por llamarlo así, también existe. En el derecho siempre hay cargas emotivas, sea negativa o positiva, pero igual no deja de ser derecho.

Del libro me llamó la atención el capítulo tercero, que es cómo ve el hombre la dignidad y el derecho en la realidad radical. Partiendo desde que es dignidad (es el valor que le asiste al hombre debido a su condición) el hombre está compuesto de un “yo” el cual se libera del cuerpo y llega a la felicidad cuando muere, pero muerto ya no se puede sentir la felicidad, por lo tanto no hay una felicidad absoluta. Internamente se considera un Dios. Este libro si se mira muy por encima se podría inferir que el hombre es un ser egoísta, pero analizando bien, ese egoísmo haría que cada quién se preocupe por el otro y que los otros son importantes para el desarrollo del “yo”.

Ortega plantea que no debemos irnos a los extremos que no podemos ser solo el “yo” sin circunstancia ni viceversa, que debe haber un término medio. El creerse un “yo” sin circunstancia es caer en la soberbia y el terminó medio sería reconocer las limitaciones, reconocer un “yo” con circunstancias, eso es humildad.
Entonces la dignidad humana es reconocer el centro vital del hombre y al mismo tiempo reconocer el paisaje, lo exterior al “yo”. La dignidad humana en exceso es reconocerse a sí mismo sin reconocer a los demás y la dignidad humana en defecto es algo similar a la baja autoestima.

Kant propone la idea de un hombre más egoísta, porque que todo ser racional existe con fin en sí mismo, pero Ortega & Gasset dice que lo exterior a mi o bien sea, la periferia, lo puedo usar o disponer de él, eso lleva a que sí, se reconoce al otro como persona, pero para usarlo. En lo que al derecho respecta que entonces existirán dos estados, el personalista & el transpersonalista, el primero respeta la dignidad humana, el segundo no; el estado transpersonalista o totalitario sólo concibe un hombre como un fin para el servicio de ideales colectivos, pero el personalista le da su valor a cada individuo. La realidad radical permite un discurso positivista sobre el derecho y Ortega y Gasset dice que el derecho es un instrumento deliberadamente inhumano, para así facilitar la existencia en coexistencia crea este mismo que debe estar dotado de estabilidad.

JUAN CAMILO MURILLO CONTRERAS.
ID: 000321078

...