Rosinni

ROSMINI

Antonio Rosmini (1797-1855), sacerdote italiano, filósofo, teólogo y patriota, y fundador de una congregación religiosa, dirigida principalmente en su obra filosófica a replantearse el equilibrio entre la razón y la religión, que en gran parte se había perdido como consecuencia de la Ilustración.

Él se dispone a combatir el error, para sistematizar la verdad, para presentar una filosofía que puede servir como base para las diversas ramas del conocimiento, y ofrecer la filosofía como una ayuda a la teología. Para lograr esto, se afirma la libertad de filosofar, y se dispone a reconciliar, siempre que sea posible, al parecer puntos de vista contrastantes. Su intención es presentar a lo largo de una imagen del conocimiento como uno, simple e indivisible. Nadie, sostiene, sería errar por el bien de errar. Tradición filosófica en particular, ofrece una lección objetiva en el movimiento hacia la verdad, y la eliminación de errores. Lo que se necesita, además, dice Rosmini, es un "sistema de la verdad", es decir, un sistema que muestra claramente cómo el pasaje se hace de los principios más generales, evidentes a niveles más particulares de conocimiento.

Jeremy Bentham

Jeremy Bentham (1748-1832). Fue un filósofo Inglés y político radical. Lo conocen por su filosofía moral , en especial su principio del utilitarismo, que evalúa las acciones basadas en sus consecuencias. Las consecuencias, en particular, son la felicidad. Influenciado por muchos pensadores de la Ilustración, especialmente empiristas como John Locke y David Hume , Bentham desarrolló una teoría ética fundamentada en una cuenta en gran medida empírica de la naturaleza humana. Se le conoce por que celebró una cuenta hedonista de motivación y valor según la cual lo que es fundamentalmente valioso y lo que en última instancia nos motiva es el placer y el dolor. La felicidad, según Bentham, es una cuestión de experimentar placer y ausencia de dolor.

Bentham vivió durante una época de cambio social, político y económico importante. La Revolución Industrial (con los cambios masivos económicos y sociales que trajo a su paso), el ascenso de la clase media, y las revoluciones en Francia y América. Escribe que la filosofía moral o ética se puede describir simplemente como "el arte de dirigir la acción de los hombres a la producción de la mayor cantidad posible de felicidad, por parte de aquellos cuyo interés está a la vista."

*FRANCISCO JAVIER OCHOA KING

UTILITARISMO

El utilitarismo es una doctrina ética formulada explícitamente a finales del siglo XVIII y desde entonces ha contado con numerosos partidarios, particularmente en el mundo anglosajón.

Como su nombre indica, su contenido esencial es definir la corrección de toda acción por su utilidad, es decir, por los resultados o consecuencias producidos por ella. De ahí que esta doctrina se conozca también con el nombre de consecuencialismo.

El creador y configurador del utilitarismo fue Jeremy Bentham (1748-1832) con su Introduction to the Principles of Morals and Legislation (1780). Bentham parte de un supuesto psicológico que no discute por parecerle evidente. Según él, el hombre se mueve por el principio de la mayor felicidad: este es el criterio de todas sus acciones, tanto privadas como públicas, tanto de la moralidad individual como de la legislación política o social. Una acción será correcta si, con independencia de su naturaleza intrínseca, resulta útil o beneficiosa para ese fin de la máxima felicidad posible. Una felicidad que concibe, además, de modo hedonista; se busca en el fondo y siempre aumentar el placer y disminuir el dolor.

PRAGMATISMO

El pragmatismo es la actitud predominantemente (que busca la eficacia y utilidad), es una corriente filosófica que surgió a finales del siglo XIX en los Estados Unidos William James y Charles S. Peirce fueron los principales impulsores de la doctrina, que se caracteriza por la búsqueda de las consecuencias prácticas del pensamiento. El pragmatismo sitúa el criterio de verdad en la eficacia y valor del pensamiento para la vida. Se opone, por lo tanto, a la filosofía que sostiene que los conceptos humanos representan el significado real de las cosas.

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