Sociología- Actividad 4 del Módulo 1

Sociología

Actividad 4 del Módulo 1

1. En la Alemania de fines del siglo XIX surge el idealismo filosófico y el historicismo, criticas que debatían la aplicación del modelo naturalista de ciencia para el análisis y la explicación de los estudios sociales. Estas miradas diferentes están de acuerdo en la distinción entre ciencias naturales y ciencias del espíritu.

Dilthey, figura del historicismo alemán, se oponía a la aplicación del modelo, sosteniendo que había que diferenciar a las ciencias con respecto a su objeto de estudio, proponiendo denominarlas “ciencias de la naturaleza” (la cual propone explicaciones causales, generales y universales) y “ciencias del  espíritu” (estudian lo social y el mundo humano como factores variables, considerando que la acción humana posee significados internos de naturaleza no física). Según Dilthey la comprensión e interpretación reemplazaba a la explicación en el estudio de los fenómenos sociales y la generalización debía tener menor grado de certeza que en las ciencias de la naturaleza.

Winderbland no se basa en la diversidad de objetos, sino en la diversidad de fines cognoscitivos, explicando que hay ciencias para la creación de sistemas de leyes científicas (nomotéticas) y aquellas que dedican a la determinación individual de un fenómeno.

En cambio, el pensamiento de Rickert se fundamenta más en la metodología aplicable representada, por un lado, en el análisis de la realidad por leyes causales, y por otro, en el análisis de acontecimientos únicos según criterios de valor.

El modelo naturalista de la ciencia proponía explicar las ciencias sociales con un sistema de teorías generales y universales, inapropiado para este tipo de ciencias ya que según la perspectiva idealista renovada por el historicismo, distorsionaban los hechos únicos que caracterizan a los fenómenos sociales.

1. Max Weber entiende a la sociología como la ciencia que trata la comprensión interpretativa de la acción social y, por consiguiente, la explicación causal de su curso y sus consecuencias. De esta manera intenta buscar el modo en el que la comprensión halle su verificación empírica y se traduzca en una explicación causal. Para ello, Weber propone la conexión del sentido y la conexión causal como diferentes momentos del análisis sociológico y sostiene que la justificación de ese análisis se orienta a la enunciación de leyes probabilísticas.

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