Supuestos Epistemeologicos

1. Supuestos epistemológico de un enfoque etnográfico en educación.

Antecedentes

La perspectiva etnográfica, cualitativa o interpretativa, relacionada con los estudios antropológicos y sus descripciones detalladas de lo que acontece en contextos sociales y culturales específicos, se introduce a la investigación educativa en los años sesenta en Inglaterra, y en los setenta en Estados Unidos.

En México, aunque loa etnografía aplicada a la investigación educativa se introduce de manera sistemática a finales de la década de los setenta, desde los años veinte y cuarenta del siglo XX se realizan investigaciones antropológicas que adaptan este método de investigación a algunos estudios realizados en escuelas.

El campo de la investigación educativa no se agota, sin embargo, con el tratamiento de las dimensiones históricas y socioculturales que intervienen en las prácticas escolares. Investigadores ocupados en documentar otros procesos, como los institucionales, organizacionales, curriculares, pedagógicos o los vinculados con la formación de maestros, tratan de escapar la tecnología educativa y a las corrientes funcionalistas, positivas y conductistas que prevalecían hasta hace poco, e impulsan un movimiento epistemológico que busca abordar las dimensiones cualitativas que intervienen en sus particulares objetos de estudio.

Para Elsie Rockwell [1980], un modo de liberar la etnografía educativa de sus límites empíricos es utilizar conceptos de carácter estructural que permitan al investigador analizar los procesos históricos y sociales que intervienen en las situaciones estudiadas. Entre otros, los conceptos gramscianos de sociedad política y sociedad civil, así como la noción de vida cotidiana de Agnes Heller, le sirven para definir la escuela como espacio de negociación, resistencia y lucha dentro del Estado.

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