Teoria Pura Del Derecho Handskelsen

La pureza

La teoría pura del Derecho es una teoría del Derecho Positivo. Del derecho positivo, secas no de un orden jurídico especial. Es teoría general del derecho, no interpretación de normas jurídicas particulares, nacionales o internacionales. Ofrece sin embargo, una teoría de interpretación. Como teoría, quiere conocer única y exclusivamente su objeto. Intenta dar respuesta a la pregunta sobre qué es y cómo es el derecho, pero no en cambio, a la pregunta de cómo debe ser o cómo de bebe elaborarse. Es ciencia jurídica; no en cambio, política jurídica. Si ella se califica como Teoría “Pura” del Derecho es porque pretende eliminar de este conocimiento todo lo que no pertenece al objeto exactamente señalado como Derecho. Es decir: quiere librar a la Ciencia Jurídica de todos los elementos extraños. Este es un principio fundamental en cuanto al método. La consideración de la ciencia jurídica tradicional, tal como se ha desenvuelto en el curso de los siglos XIX y XX, muestra claramente qué lejos esa ciencia ha estado de satisfacer la exigencia de pureza. En materia enteramente acrítica, la jurisprudencia se ha confundido con la psicología y la sociología, con la ética y la teoría política. Esta confusión puede explicarse por referirse esas ciencias a objetos que, se encuentran en relación con el derecho.

2. Hecho natural (acto) y significación

La Teoría Pura del Derecho trata de deslindar claramente el objeto de su conocimiento de las dos direcciones en que el sincretismo metódico dominante, pone en peligro su autonomía. La distinción entre ciencias naturales y ciencias sociales, y por ende entre naturaleza y sociedad. El derecho es un fenómeno social, pero la sociedad es un objeto completamente diferente a la naturaleza. Si la ciencia jurídica no ha de disolver en la ciencia natural, el derecho tiene que ser distinguido de la naturaleza con toda nitidez. En tanto el derecho – o aquello que, en principio suele considerar tal – po

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r lo menos en cuento se encuentra con una parte de su ser en el dominio de la naturaleza, pareciera tener una existencia plenamente natural. Si se analiza cualquiera de los estados de cosas (Sachverhalte) tenidos por Derecho, como por ejemplo, una resolución parlamentaria, un acto administrativo, un sentencia judicial, un delito, cabe distinguir dos elementos; uno de ellos es un acto sensorialmente perceptible, que tiene lugar en el tiempo y en el espacio, un suceso externo acontecer de acciones humanas; el otro es el sentido así como innatamente o adherente o ese acto o suceso, una significación especifica, es decir: la significación que el acontecimiento adquiere por el lado del derecho. Se reúnen hombres en un recinto, pronuncian discursos, algunos levantan sus asientos al paso que otros permanecen sentado; tal es el suceso exterior. Su sentido; que es votada una ley, se

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