Teoría de la reproducción

Teoría de la reproducción

Para este análisis, utilizamos a su vez la lectura de Oscar Fernández, titulada “Pierre Bourdieu: ¿Agente y actor?”, ya que este inicia su trabajo realizando la diferenciación entre el agente y actor, el primero se considera como aquel individuo que se encarga de reproducir las practicas y el segundo es el individuo que trata de ampliar los márgenes de sus decisiones y acciones, es decir, busca su autonomía, es por eso que se concibe como alguien creador o innovador en el ámbito social (Fernández, 2003), esta división es parte importante del análisis porque los individuos que se muestran en video analizado se pueden mostrar los agentes y los actores, es decir, los tres alumnos se puede considerar como individuos agentes, que aunque se consideran como individuos igualitarios, solo reproducen lo que el sistema que denominan “escuela nueva” les imponen, uno de los ejemplos más específicos es cuando la joven Penélope, resalta que ellos deben preguntar esto porque las preguntas son ofensivas, demostrando como solo deben adaptarse al sistema impuesto y reproducirlo, pero en el caso del personaje principal se puede considerar como actor, ya que trata ser un individuo innovador, que trata de salir del habitus envuelto, el cual es considerando como las prácticas sociales realizadas por el individuo (Fernández, 2003), esto se ejemplifica específicamente cuando la profesora pide los trabajos de investigación y el joven le entrega su trabaja basado en un método nuevo utilizando las matemáticas para calcular el riego de sufrir un ataque al corazón, mostrando una de las características principales del actor, es decir, ser un individuo innovador que busca su autonomía del sistema que se le impone a lo que Bourdieu le asigna el nombre de campos y los define como espacios estructurados y jerarquías de posiciones objetivas, estos campos pueden ser políticos, culturales, religiosos, artísticos o deportivos (Fernández, 2003) lo que se puede considerar que la estructura del campo presentada en el video, se inclina más en lo social, a través de la igualdad entre los individuos aunque sin lugar a dudas es un poco extremista, esto a su vez es considerado como parte de una violencia simbólica ya que impone de manera arbitraria  a través de los agentes ( demás estudiantes) y la institución, como Bourdieu y Passeron ( 1981) lo afirma:

“Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica en tanto imposición por poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural” (p.45)

Es importante destacar que en video, se muestra demasiado la violencia simbólica, en donde los demás estudiantes y la presentación de la institución a través de la profesora y como estos imponen su pensamiento una y otra vez, y según nuestro parecer aferrándose a este tanto que eliminan todo aquello que no formen parte de esto.

Para finalizar también relacionamos este video con el concepto de capital simbólico, es que la meta que busca los individuos, podemos observar que todos buscan llegar al capital simbólico, que en este caso es llegar a la cumbre mundial de matemáticas en Nueva York, el problema radica, como lo he mencionado anteriormente, que para llegar a este capital simbólico o meta se debe seguir lo impuesto por las instituciones o el campo, para formar un mismo habitus donde los individuos deben ser agentes reproductores de esta imposición para lograr el capital simbólico, cuando el individuo no se adapta los mismos agentes reproductores y la institución o campo le impide llegar a esa meta, como se observa en el video donde según nuestro punto de vista el baúl representa esa barrera hacia el capital simbólico.

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