ÉMILE DURKHEIM LA FUNCIÓN DEL ESTADO EN MATERIA EDUCATIVA

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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

SOCIOLOGÍA Y EDUCACIÓN

ÉMILE DURKHEIM

LA FUNCIÓN DEL ESTADO EN MATERIA EDUCATIVA

ALUMNA: VELÁZQUEZ REYES ALMA ROCÍO

GRUPO: 2SM1

MATERIA: POLÍTICA EDUCATIVA I

MAESTRO: HÉCTOR LARA REYES

FECHA: VIERNES, 30 DE ABRIL DE 2021

        CAPÍTULO I, LA EDUCACIÓN, SU NATURALEZA Y SU FUNCIÓN

APARTADO IV, LA FUNCIÓN DEL ESTADO EN MATERIA DE EDUCACIÓN

        Como ya lo sabemos, el sociólogo Émile Durkheim, no sólo se enfocó en el estudios de los fenómenos sociales, sino también el los eventos pedagógicos, formulando teorías específicas para colocar como objeto de estudio a la educación dentro de la misma explicación del entorno social y cómo este fenómeno, era de vital importancia prestarle atención. En esta ocasión, revisaremos uno de los apartados de su libro Sociología y educación, capítulo I, apartado IV^[1], donde hace de conocimiento a los lectores, cuál es la actuación que Estado y sociedad deben efectuar ante el carácter educativo de todo individuo, en cualquiera de sus niveles (básico, medio superior y en su defecto, superior), de la forzosa pero muy necesaria y dependiente relación para que se logre el cometido que se le ha asignado a la educación, como formadora de seres con valores y conocimientos para auxiliar y sufragar las necesidades que dicta su entorno social en su contexto histórico. Así que ahondaremos en los puntos plasmados por el sociólogo y pedagogo.

        En primera instancia, esclarecer que el primer encuentro educativo se da en el núcleo familiar, quienes son responsables de inculcar o instruir la educación moral y empezar el desarrollo de la intelectualidad del niño, así que en este sentido, pareciera que el Estado no hace ningún intento de aparición y deja que la familia, como primera institución, se haga cargo, a excepción de que la familia no pueda hacerse responsable de tales tareas, sólo así, el Estado interviene pero como dador de protección y de que tales premisas de educación, se vean realizadas y no infringir en que se vean cuarteadas o manipuladas, meramente fungir como reemplazo de la institución primera y limitarse a no condicionar el conocimiento a sus intereses o determinar lo que el niño debe o no aprender, desarrollar o adquirir y así como lo menciona Durkheim y lo citó:

        “[...] prescindir de toda acción positiva destinada a imprimir una

orientación determinada en el espíritu de la juventud [...]”^[2]

        Sin embargo, esto no quiere decir que deje al libre arbitrio de la sociedad, las enseñanzas de estos nuevos seres, que poseen aún un raciocinio libre de ataduras, de ideologías y de maldades.

        La educación, principalmente cumple con la función de ser meramente colectiva, adaptar a los individuos al medio social, forzosamente, es más, es condición de posibilidad, que la sociedad se vea involucrada en tal formación educativa, pues esta, la comunidad, es el punto de referencia para que la educación dirija su camino pues debe enfocarse en los fenómenos, en todos los sucesos que la afecten a la vez que la benefician, para con eso, establecer las bases o estructuras de la educación, que, según Durkheim, esto se traduce a que se le tiene que estar recordando constantemente al maestro los valores y los ideales que se buscan para la mejora de la vida en comunidad, en armonía con todos. Si esto no pasará, si la sociedad se desinteresara de la maniobra de los maestros, pueden tomar a los niños de la mano hacia la búsqueda de otros intereses, otras ideologías, creencias particulares, generando una multiplicidad de ideas y puntos de vista, que si lo vemos desde una perspectiva liberal, es correcto no pensar igual que los demás, pero a lo que el autor se refiere es a que, se puede caer en un conflicto de intereses de unos cuantos y echaría por el acantilado, al rebaño, es decir, a los niños y dividirá a la población y será difícil una unión.

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