La RIEMS Fracasara?

La muy reciente divulgación de la virtual desaparición en el currículo del bachillerato, de

las asignaturas contenidas y derivadas directamente de la filosofía, por parte de la

SEP/SEMS, aunque ya era conocida tal intención desde hace tiempo, las enredadas e

incomprensibles “explicaciones” del subsecretario de educación media superior, Miguel

Székely Pardo, desataron una severa y extensa reacción en el medio académico e

intelectual, en el ámbito nacional e internacional. Esta situación, nos ha llevado a

introducir en este trabajo este tema con una extensión que, de inicio y por supuesto sin

soslayarla, no teníamos contemplada.

En tal sentido, tal y como se apunta acertadamente en el Observatorio Filosófico (Boletín

No. 2 y notas periodísticas relacionadas):

“…La comunidad filosófica nacional, se encuentra seriamente preocupada por

la desaparición de la filosofía como disciplina básica en los planes y programas

de estudio de las instituciones de enseñanza media superior de todo el país,

como se ha establecido en la “Reforma Integral de Educación Media Superior”

(RIEMS) publicada el 26 de septiembre de 2008 en el Diario Oficial de la

Federación, a través del Acuerdo 442.

Esta reforma busca unificar la enseñanza en todos los subsistemas a partir de

lo que denomina “competencias y habilidades,” cuyo fin es el de formar a

individuos que se incorporarán al mercado de trabajo nacional, en el marco de

la llamada “globalización”. En la RIEMS, la filosofía se ha eliminado del

conjunto de disciplinas básicas, siendo diluída en las competencias genéricas y

el único papel que se le asigna se expresa en un pie de página del mencionado

acuerdo, en donde se declara que tendrá “un carácter transversal” y “podrá

incluirse si se considera pertinente”, es decir, en forma evidentemente aleatoria

y discrecional. Así mismo, las humanidades se omiten como área básica en la

formación de los estudiantes, considerándose indispensables y suficientes sólo a

las Matemáticas; algunas ciencias naturales y sociales y la comunicación.

Es evidente que los rasgos generales de esta reforma provienen de las

indicaciones de la OCDE y de los Acuerdos de Bolonia y el Proyecto Tuning

Odiseo. Revista Electrónica de Pedagogía. México. Año 6 núm. 12. Enero- junio 2009. ISSN 1870- 1477

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MACÍAS, A. LA RIEMS, UN FRACASO. ANUNCIADO

para la Unión Europea que no son pertinentes para nuestro país, el cual debería

realizar una reforma educativa tomando en cuenta su propia historia y sus

características como nación. De igual forma, las críticas que han surgido en

Europa al Plan Bolonia deberían de ser interpretadas como un llamado de

atención a los autores e impulsores de esta reforma. Por otro lado, el gobierno

mexicano no debería estar en contra de las principales orientaciones de la

UNESCO, organismo que ha estado realizando esfuerzos universales

justamente en un sentido opuesto, es decir, para que la filosofía, por su carácter

humanístico, no sólo se enseñe en el bachillerato sino en todos los ámbitos de la

sociedad. La UNESCO, de la cual forma parte activa nuestro país y aprueba

sus resoluciones, ha expuesto de manera expresa a través de sus documentos,

que la filosofía contribuye a la formación de la ciudadanía; el respeto a la

multiculturalidad; los derechos humanos; el pensamiento crítico y la

democracia, objetivos aducidos, al menos en apariencia, por la RIEMS.

Desde la República Restaurada hasta ahora, la filosofía ha sido uno de los

principios rectores que guiaban los planes y programas de estudio del

bachillerato; sin embargo hoy, por primera vez, se decide en forma inconsulta,

eliminar las materias filosóficas. Se puede demostrar ampliamente la

importancia y necesidad de disciplinas como la ética, la estética, la lógica, la

teoría del conocimiento o la historia de la filosofía como parte esencial de la

formación de los estudiantes. Lejos de lo que pudiera pensarse, estas disciplinas

contribuyen a que cualquier persona desempeñe de una mejor manera cualquier

actividad.

La enseñanza de la filosofía, debería implicar el desarrollo de una formación

que tiene como resultado la constitución de ciudadanos con un pensamiento

crítico, autónomo y reflexivo. Este primer contacto, y por desgracia, casi único,

de los jóvenes con el quehacer filosófico, los hace más conscientes de sí mismos y

del mundo en que viven, permitiéndoles una verdadera educación en valores

frente a la corrupción, la desigualdad extrema, la discriminación y la

ignorancia.

La nueva reforma de la SEP, concentrada en el adiestramiento prácticoutilitario,

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