ACTIVIDAD 1. DISEÑO DE INFOGRAFIA

El término se deriva de la palabra griega ethos, que puede significar “costumbre”, “hábito”, “carácter” o “disposición”. También, se le describe como filosofía moral. La ética no sólo se ocupa de cuestiones personales y del actuar cotidiano. Los problemas éticos complejos pueden ser individuales y privados o generalizados y sistémicos, involucrando a grupos, organizaciones o comunidades enteras. Concepto y ubicación de la ética Antes de abordar concretamente los quehaceres de la ética, conviene decir qué cosas no son la ética: Seguir las emociones y sentimientos. “Me late que…” dicen algunas personas. “Yo siento o creo que esto debería hacerse de tal manera” dicen otras. ¿Pero cómo podrían estas preguntas ser evidencia de que se ha llevado a cabo un razonamiento ético? Muchas personas creen que comportarse éticamente es seguir lo que sus sentimientos y emociones les indican, pero esto sería como seguir un lado de nosotros que no es racional. Actuar de acuerdo con principios religiosos. Si bien la mayoría de las religiones y credos promueven el amor y el respeto entre las personas, comportarse éticamente no significa seguir por fuerza una fe religiosa. Un comportamiento ético no necesariamente es religioso ni viceversa. Llevar puesto un burka, por ejemplo, no implica una conducta moralmente ética ni tampoco se indica que no lo sea. Se trata de una cuestión religiosa, cultural, pero no moral. Por otro lado, limitarse a hacer lo que la religión dice que hagamos no implica en absoluto nuestra toma de responsabilidad. Equivale a actuar como un autómata, sin ideas e iniciativas propias, y muchas reglas religiosas no pueden aplicarse a rajatabla en todos los casos. Hacerlo podría llevarnos a situaciones incluso crueles. Seguir las leyes. En parte sí, porque las leyes existen por algo, pero en parte no, porque una ley que no respeta los derechos fundamentales es injusta, y si bien es cierto que hay que respetarla, esto no condiciona de ninguna manera un actuar ético. La ética no se subordina a lo que marca la ley, que es otra creencia común. No basta con seguir estamentos ni reglas puestos por la sociedad civil o la autoridad jurídica. Podría haber leyes que coartaran la libre expresión, sin embargo, esto no sería ético. La ley a menudo incorpora estándares éticos a los que se suscriben la mayoría de los ciudadanos. Pero las leyes, al igual que los sentimientos, pueden desviarse de lo que es ético. Por ejemplo, está el caso de la nueva ley de seguridad interior, en nuestro país, contra lo que ha habido muchas protestas. El problema es que, aunque sea legal desplegar a las fuerzas armadas, la posibilidad de reprimir una protesta ciudadana hace que esta ley tenga varias aristas que, desde la ética, no son aceptables. Hacer lo que los demás. En principio de cuentas, hacer lo mismo que los otros sólo porque “tantas personas no podrían estar equivocadas” es una falacia de lo más común. Es el clásico ejemplo: “Si todos se lanzan de un edificio, ¿tú también te lanzas?”. Ser ético no es lo mismo que hacer “lo que la sociedad acepte”. Lo que la sociedad acepta. Algunas personas creen que ser ético es hacer “lo que la sociedad acepta”. Entonces, para descubrir qué es ético uno tendría que descubrir qué es lo que la sociedad acepta. Para decidir lo que debería pensar sobre el aborto, por ejemplo, tendríamos que hacer una encuesta de la sociedad y luego adaptar mis creencias a lo que la sociedad acepte. ¿Cómo es que esto implica poner mi responsabilidad? Relación entre ética y axiología La axiología es la rama de la filosofía que estudia los valores. El valor se refiere a la calidad de un objeto, la actitud o el rango en que se determina su importancia o utilidad. En efecto, como se aprecia, originalmente el término se refería más bien a cuestiones relativas a la economía. Sin embargo, el uso de la palabra se ha modificado. Cuando hablamos de tener valores en el ámbito de la ética, hablamos de poseer elementos morales que sean importantes. Es decir, cuando un

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