ANÁLISIS DE LA LECTURA RACIONALIDAD, DOMINIO Y LIBERTAD

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA[pic 4]

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍA

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“ANÁLISIS DE LA LECTURA  RACIONALIDAD, DOMINIO Y LIBERTAD”.

DOCENTE:

Dr. Elfer G. Miranda Valdivia

CURSO:

Sociología Funcionalista y del Conflicto

PRESENTADO POR:

• Dávila Ruiz, Sintia Genefer

• CAJAMARCA  18 DE OCTUBRE DEL 2016 -

DEDICATORIA

A mis padres, por estar conmigo, por enseñarme a crecer y a que si caigo debo levantarme, por apoyarme y guiarme, por ser las bases que me ayudaron a llegar hasta aquí..

AGRADECIMIENTO

Quiero agradecer a todos mis maestros ya que ellos me enseñan  a valorar los estudios y a superarme cada día, como estudiante agradezco a mi alma mater la “Universidad Nacional de Cajamarca” a mi Escuela Académico Profesional de sociología, por brindarme la oportunidad y facilitarme los equipos para Llegar a mi meta.

ÍNDICE

DEDICATORIA        2

AGRADECIMIENTO        3

ÍNDICE        4

1.        INTRODUCCIÓN        5

2.        RACIONALIDAD DOMINIO Y LIBERTAD        6

3.        INTERPRETACIÓN.        10

4.        CONCLUSIONES        12

1. INTRODUCCIÓN

En el siguiente trabajo se reflexiona sobre el contexto de la Racionalidad Dominio Y Libertad. Weber a la vez que desarrolla una perspectiva original de su teoría de la dominación. Primero establece un vínculo necesario entre las formas típicas de dominación política y los intereses sociales, de modo que toda acción política debe legitimarse como interés generalizado. Luego explica las crisis de legitimación como respuesta a cambios de identidad en la base social de la dominación política, de tal forma que se introduce un concepto dinámico de legitimidad. Finalmente postula que los valores que habitan en las formas legítimas de dominación  política son usadas como orientaciones simbólicas por parte de acciones políticas particulares, de manera que toda forma de legitimación de la autoridad  encierra, en sus propias premisas, los argumentos que justifican luchas hacia la modificación de los esquemas de dominación hará una importante distinción entre los  conceptos de racionalismo, racionalización y racionalidad,. Consecuentemente el proceso de dominación está ligado a la legitimidad  como orden social unido a la autoridad y el poder que hoy en día se evidencia claramente en el proceso de las sociedades tradicionales a las modernas es decir en las sociedades industrializadas.

En el siguiente trabajo  analizaremos el sistema de la acción social desde la perspectiva sociológica. Para ello citare a  Max Weber, tomando como referencia bibliográfica a su obra la ética protestante y el espíritu del capitalismo  partiendo de la problemática que aborda y de sus diversos niveles de pensar. Asimismo consideramos haber sido lo bastante claro en lo esencial del análisis.

1. RACIONALIDAD DOMINIO Y LIBERTAD

La racionalidad: En el libro la ética protestante y el espíritu del capitalismo de Max Weber precia el significado de” racional” e “irracional” aludiendo a lo que: lo irracional esta determinado a un punto de vista “racional”, dentro de esta racionalidad su objetivo central es insertarse en la problemática de explicar la “racionalidad social” que hizo posible que surgiera un tipo de sociedad  como la occidental.

El problema de la racionalidad en sociología   alude a la de las sociedades modernas mediante la diferenciación de esferas de la sociedad. Es por ello que el interés primero es conocer las características peculiares del racionalismo occidental y dentro de este, del moderno.

 El  concepto de racionalidad es un concepto filosófico  que va a ser utilizado en la sociología ya que la filosofía se ha ocupado de la razón  prácticamente de sus orígenes, pero especialmente en la modernidad y en la sociología de Weber va a tener un importancia fundamental.

Es por ello que Weber hace una distinción entre racionalismo, racionalización y racionalidad, porque el proceso de racionalización es posible en varias direccione , entonces e pueden distinguir diversas formas de racionalismo

El racionalismo practico: es aquel modo de conducta  que refiere concientemente al mundo de los intereses del mundo terrenal de yo individual y  hace de ellos la medida de toda valoración.

El Racionalismo según Weber es un concepto histórico, que encierra en un mundo de contradicciones, y necesitamos investigar  cual es el verdadero origen de la forma concreta de pensamiento y la vida racional.

Racionalización:

 Ese concepto hace referencia al proceso por el medio del cual una sociedad “tradicional” pasa a ser una sociedad moderna generando un progreso hacia la razón e todas y cada uno de los ámbitos de la sociedad, es decir seria el control y normatividad de la acción y el conocimiento por un sistema coherente de ideas.

Racionalidad social: Este proceso de racionalización se dieron en las ciencias en la economía y en el estado, por lo que se refiere a la economía es la empresa capitalista moderna la que introduce la organización racional del trabajo libre y la comercialización, esta organización significaba un cambio fundamental en la economía de gran relevancia  para la sociedad y la cultura

Los diferentes procesos de racionalización de Weber, han sido clasificados por Habermas aplicando la división de Parsons en:

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