Acercamiento conceptual a la dignidad humana y su uso en la Corte Constitucional colombiana

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Acercamiento conceptual a la dignidad humana y su uso en la Corte Constitucional colombiana

Adriana María Restrepo Ospina

Abogada y Magíster en Filosofía. Profesora, Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, Universidad de Antioquia. Correo electrónico: adresoster@gmail.com

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Resumen La dignidad humana se presenta, como concepto, dentro de límites difusos. Son varias las fundamentaciones filosóficas que la explican, pasando por diversos matices: político, social, interno-individual, externo-individual, colectivo; a su vez, diversas disciplinas han intentado explicarlo: la política, la ética, la filosofía, el derecho. Desde este último, la pregunta por la dignidad pasa por el centro de la tradicional cuestión entre el iusnaturalismo y el positivismo jurídico y las respuestas que puedan recibirse en dicho contexto de problematización pueden ser materializadas, matizadas, centradas o ignoradas por los agentes decisores, lo que hace relevante inspeccionar los usos argumentativos que, en Colombia, plantea la Corte Constitucional al respecto. Palabras claves: dignidad humana; Corte Constitucional; fundamentaciones filosóficas; derecho.

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Acercamiento conceptual a la dignidad humana y su uso en la Corte Constitucional colombiana La dignidad humana se aborda en este trabajo como objeto de reflexión, fronterizo entre la filosofía y el derecho; análisis que se propuso como objetivos la reconstrucción conceptual del término y una indagación por las tendencias argumentativas de la Corte Constitucional colombiana en el uso del mismo. Para ello, en el primer capítulo se realiza una identificación de sus definiciones filosóficas, buscando los contornos del concepto, sus significados y roles, social y político. Se observa cómo, a partir de los variados significados de la dignidad humana, es posible identificar un marco conceptual para confrontar con los fallos judiciales objeto de revisión. Las categorías resultantes fueron denominadas “ámbitos de la dignidad”: ontológico, ético, teológico, jurídico, político, interno y externo. Derivado del análisis conceptual inicial, se abordan también en el segundo y tercer capítulo los conceptos de persona y derechos humanos, como correlatos significacionales de la dignidad. La persona se presenta como el sustrato de la dignidad, el sujeto sobre el que ésta recae, su presupuesto ontológico. En este escenario aparece la discusión sobre la racionalidad, como criterio último de estructuración de lo humano diferenciado del animal y sustento de la personalidad, cuya expresión es la dignidad humana. Los derechos humanos se muestran como una expresión de la capacidad moral del concepto, su fundamento último, y evidencia de las posibilidades emancipatorias de la dignidad como reclamo subjetivo frente a las estructuras sociales de poder. En el cuarto capítulo se realiza una ubicación conceptual de la filosofía del derecho a la luz de los posibles escenarios en los que pueda ésta dotar de significado a la dignidad humana, en el marco del debate entre el iusnaturalismo y el iuspositivismo. Esto muestra lo problemático de la definición y utilización jurídica del concepto, especialmente por sus relaciones posibles con la moralidad y su problemática justificación como elemento integrante o externo al derecho.

Por su importancia para la cuestión, se abordan desde lo jurídico en este capítulo los conceptos de derecho, regla, principio y valor como modalidades

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de lo normativo que pueden abarcar significacional y prácticamente a la dignidad humana, como principales estructuras posibles de apreciación y dinamización normativo-jurídica. En el quinto capítulo se pasa a la revisión del material jurisprudencial, a la luz de los referentes categoriales establecidos como resultado del análisis teórico previo: ámbitos de la dignidad y estructuras normativas. Este capítulo aborda, desde las argumentaciones de la Corte Constitucional, la definición conceptual de la dignidad humana, su dimensión subjetiva, las formas jurídicas en que la estructura, las funciones, características y consecuencias derivadas, así como sus violaciones, según el tribunal constitucional y, al final, se presentan las conclusiones. El concepto dignidad en la Corte Constitucional colombiana La dignidad humana se hace evidente cotidianamente en múltiples situaciones: con ella se han justificado desde los más encomiados actos de altruismo hasta invasiones y exterminios; ha servido para la emancipación de los seres humanos y también para su esclavitud; para fundar el Estado de Derecho y para sustituirlo por uno Social; el cual a su vez se intenta sustituir por el Neoliberal; ha justificado la restricción de la interpretación judicial a los textos legales y sirve de sustento para una reciente tendencia a aceptar como justificada la libre creación judicial de derecho. Todo ello como consecuencia de determinadas concepciones sobre lo que la dignidad humana signifique. El título del trabajo evidencia, inicialmente, algunas decisiones sobre el objeto, pues define la búsqueda del concepto vigente en los usos argumentativos de la Corte Constitucional, con el objeto de identificar la comprensión autorizada jurídicamente en Colombia sobre el tema, pues se trata del tribunal que funciona como órgano jurídico de cierre constitucional, y cuyas decisiones tienen la potencialidad de afectar tanto la práctica del derecho como su justificación y, por consiguiente, puede delimitar el escenario teórico de reflexión, pudiendo a la larga sus decisiones tener consecuencias sobre la propia teoría y filosofía jurídica. Se consideraron relevantes para la indagación aspectos tocantes con la filosofía política, en tanto relacionados con el papel de la dignidad en la configuración política de las sociedades y como criterio definitorio de estándares normativos e ideales regulativos de la vida social, del papel social del sujeto individual y los roles de carácter colectivo del ser humano.

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Desde la filosofía moral, su relación con la autonomía individual y las necesidades humanas evidencia una necesaria correlación con los problemas de la libertad individual, los límites de la convivencia humana y los mínimos exigibles desde el sujeto humano a las instituciones sociales y políticas. Para la filosofía del derecho, la dignidad se torna a su vez en objeto central de la reflexión en tanto concepto limítrofe entre las demandas de la moral y las regulaciones jurídicas. Especialmente porque el ámbito de estas últimas no es escenario tranquilo de discusión, sino que involucra concepciones teoréticas y posturas ontológicas, fenomenológicas, epistemológicas y valorativas. De igual modo la teoría jurídica, como espacio de reflexión, descripción y clarificación sobre los ordenamientos jurídicos, puede incidir y ser incidida

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