Analisis Social

Análisis social del Programa Al Fondo hay sitio y Magaly TeVe

PRIMERA PARTE (CHRISTIAN)

LA FUNCION SOCIAL DEL CHISME Y EL ESCANDALO EN MAGALY TEVE

Para comenzar el propósito de Magaly TeVe no es la diversión, ni burlarse de sí misma, sino ella se basa en la indagación y en la desaprobación, utilizando su sarcasmo, ironía, exageraciones. Le gusta ridiculizar a las personas, burlándose de sus costumbres, defectos, vicios, etc. Ella trata siempre de provocar con esto el chisme y el escándalo.

El chisme y los famosos ampays, estos se basan en ventilar las vidas privadas de las personas pero principalmente de la gente de la farándula limeña (CHOLLYWOOD) , aquí encontramos a los cantantes, jugadores de futbol, actrices, presentadoras de tv , vedette, etc. El programa televisivo Magaly TeVe busca ante todo generar polémica en la prensa.

Antes los programas de espectáculos eran rosas, suaves al hablar de cierto personajes, solo hablaban de ciertos eventos como matrimonios, fiestas, unión de parejas, etc. Y si decían algún chisme lo soltaban con mucha cautela.

Hasta que llego el programa de Magaly TeVe , ellos se dedicaban básicamente al “raje” de los artistas, ya que la manera de hablar de Magaly Medina es cizañosa, lo cual muchas veces provocaba conflictos ( escándalos ) con personas que tal vez ni estaban en la farándula ni eran famosas.

El objetivo del programa básicamente es ir detrás de los ampays, cuyo logro es captar la infidelidad, homosexualidad o un mal comportamiento de algunas chicas, poniéndoles calificativos como “movidas” o “jugadoras”. En este programa no reconocen a las personas si es que hicieron algo bueno o positivo, más bien están esperando que haga algo así fuera mínimo para hacer de eso un escándalo.

Entonces nos preguntamos… ¿Que es el chisme?

Como fenómeno cultural sirve para mantener la unidad en los grupos y sobre todo para el mantenimiento moral.

El chisme es parte de nuestras vidas, nosotros mismos nos enganchamos a esto. No se tiene que ver como si fuera algo malo ya que si lo vemos desde el otro punto de vista puede llegar a tener muchas cosas positivas. Entre ellas tenemos:

 Nos podríamos identificar más con los personajes que ella habla que son de Perú, que fácilmente no los podríamos encontrar caminando por las calles, que con alguien como Brad Pitt que realmente solo lo vemos por la televisión, películas, revistas, etc.

 Logra mantener la unidad y los valores de los grupos sociales.

 Permite la selección de cada grupo social (entorno) , lo cual podrán elegir más rápido a su líder.

 Lo utilizan como arma social para poner en su lugar algunas personas, es el marcador de un grupo en particular.

Si seguimos sacando el lado bueno de esto es que los ampays también sirven para que las personas se den cuenta de que les están sacando la vuelta (sacar los pies del plato), o alguna otra cosa, ella nos pone las cosas tal y como son, para que abramos los ojos y no vivir engañados.

Como Sara dice Magaly no destruye familias o relaciones, son las mismas personas que lo hacen, nos trata de decir que no debemos mentir, que mentir es malo.

Por otro lado si el chisme lo vemos como valor de ritual, este sirve como mecanismo de control social, que integra a la sociedad y ubica a los roles y status de cada sociedad.

Según Gluckman, dice que los chismes, los escándalos y las murmuraciones son la reafirmación de nuestros valores, que si no habría estos chismes y escándalos estos valores desaparecerían. También dice que el chisme se basa en lo que se sucede a las demás personas ya sean males o beneficios, más allá de eso es que se convierte en un escándalo vicioso ya que se repite una y otra vez el mismo chisme sin aburrirse.

Para finalizar podemos decir que el chisme y el escandalo tienen sus lados buenos y malos como en todas las cosas, solo hay que saberlo enfocar y utilizarlo para las cosas positivas.

Un ejemplo claro es Magaly Medina que con su programa dice la verdad pero tiene una manera un tanto cizañosa y sarcástica al decir las cosas, ello conlleva a que algunas personas se molesten o fastidien por las imágenes o comentarios que ella hace dentro de su programa. Todo ello es parte de un aparato de una educación disciplinaria.

2.3 VIGILAR Y CASTIGAR DESDE EL PUNTO DE VISTA ANTROPOLÓGICO

Según Martín Heidegger (1938) el fenómeno fundamental de nuestra época moderna fue la del mundo conquistado por la imagen. Magaly TeVe utiliza la imagen como un artefacto de vigilancia y además como futura evidencia. La imagen mediática presenta al mundo de una forma desenmascarada. Así, pues, Magaly TeVe proporciona y descubre conocimiento sobre la realidad.

Magaly Medina es, en definitiva, una jueza de la normalidad. Utiliza la imagen para hacer creer a los demás que tiene un papel de justiciera social pero de una manera muy singular. Magaly Medina, así como el programa que dirige, vigila y castigas todo comportamiento que atente contra la moral de un ciudadano del cual se espera docilidad.

Magaly Medina, lo que hace con su programa y revista, es cuidar y velar por la moral convencional llena de prohibiciones en espacios y tiempo públicos donde connota la prohibición de mezclar la vida privada con la vida pública lo cual es algo un poco complicado de llevar ya que cada día los conceptos de lo privado y lo público y están terminando por confundirse el uno con el otro.

No es casualidad que Magaly TeVe se lea como Magaly te ve (a ti), te está vigilando, te está viendo constantemente en la esfera pública, sigue cada paso tuyo esperando pacientemente alguna equivocación social tuyo. Magaly Medina “tiene” la congregación absoluta del poder y también te puede juzgar y sentenciar con su mirada, ella te vigila pero ella no es vigilada.

Magaly TeVe realiza un examen del comportamiento social en los espacios y tiempo públicos. El poder disciplinario es invisible pero con una visibilidad obligatoria sobre quienes se ejerce. El examen de comportamiento hace de cada individuo un caso. No se debe de salir de la norma o de lo establecido porque eso “permitiría calificar, clasificar y castigar”.

El discurso disciplinario se hace como útil para la prevención y atención del cuerpo social. La disciplina a través de la vigilancia tiene y construye su propio sistema penal, por el cual se castiga las desviaciones que no respetan un orden artificial y natural. Califica ya no las acciones sino al individuo mismo.

Hay transgresores del orden pre-establecido, de distintos tipos: los que tienen presencia en otros espacios y tiempos socio-mediáticos (como los asesinos) y también los que no la tienen hasta los que transgreden

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