Apuntes Sobre Consumo, Ciudad E Identidad

En la construcción de la identidad participan múltiples aspectos. Cuando una

persona afirma “Yo soy...” está recuperando parte de la percepción que tiene de sí

misma. Se concibe como un individuo diferenciado del resto y, a su vez, con una serie

de características comunes. De esta forma, reconoce, por ejemplo, que es persona, que

comparte con un amplio otros muchos atributos. A su vez, puede ser hombre,

occidental, de Sevilla, del Betis, universitario, de clase media, etc... La identidad es un

ente complejo. Como individuos de la especie, contamos con una herencia genética.

Pero no somos personas hasta que no nos construye el entorno, en sus múltiples facetas;

hasta que no adoptamos el lenguaje y, con él, un potencial de pensamiento; hasta que no

identificamos grupos de referencia; hasta que no avanzamos en el proceso de

socialización, participando de la cultura del momento y el lugar.

Podemos imaginar superficialmente el proceso de formación de la identidad en

un grupo de personas de hace algunas décadas, en un pueblo. Éste es autosuficiente, la

producción se genera en sus términos y el consumo también. El campo y la ganadería,

tal vez también la pesca, nutren sus necesidades básicas de alimentación. El contacto

con los demás, les construye como personas. Sacian la necesidad humana de

comunicación. Se conocen, conversan, interactúan. Tiene lugar un alto conocimiento

sobre el entorno inmediato.

Los tiempos han cambiado. Existe una creencia generalizada que observa estos

momentos como desestructuradores de la identidad. Realmente, no se han eliminado los

procesos de formación del Yo, sino que han sufrido modificaciones en cuanto al

contenido.

• Entre otros aspectos, el ansia por la movilidad desenfoca la sensación de la patria

chica y obliga a los individuos a un continuo desapego a los lugares. El foco del

nacimiento o del hábitat participa, cada vez menos, de la expresión “Yo soy de...”.

La necesidad de vivir donde mejor procede para el ejercicio del trabajo, desliga la

formación de la identidad del sitio y la acerca a la labor.

• Los pueblos sufren transformaciones importantes. Buena parte de ellos se

despoblan, pierden a sus individuos constituyentes y agonizan hasta desaparecer.

Otros sufren una modificación drástica: parte del núcleo tradicional emigra y la

fisiognomía se modifica al añadir urbanizaciones descontextualizadas de la historia,

del alma o del concepto mismo del sitio. Los nuevos habitantes, desapegados del

lugar, fomentan un estilo de vida desconectado que, a lo sumo, trasciende al

individuo sólo a nivel de pequeño grupo cerrado de pocos vecinos.

• La especialización de los lugares uniformiza a los individuos, de tal forma que el

lugar deja de ser un distintivo del yo y pasa a difuminarse en un amplísimo e

indeterminado nosotros. Hay un lugar para dormir, uno para producir y uno para

consumir. El primero pierde la fuerza tradicional del “hogar”. El segundo podría ser

una fuente de conocimiento de los demás. Sin embargo, la inestabilidad laboral lo

impide y obliga a desligarse de los colectivos. El trabajo adquiere un papel cada vez

más instrumental. Y el lugar del consumo se generaliza e impersonaliza. Es el

mismo sitio donde consume mucha gente, desconocida, sin oportunidad de contacto

o comunicación. 2

• Como consecuencia, existen importantes carencias de comunicación con el resto de

las personas, de conocimiento sobre lo humano. Es necesario cubrir estas

necesidades. Y la tecnología nos ofrece esa posibilidad. “Lo importante es poder

hablar...” No importa dónde te encuentres, gracias a la telefonía móvil puedes

afianzar el contacto con un grupo reducido de personas desde el lugar donde

duermes, donde trabajas o donde consumes. Es una nueva especialización: la

comunicación se descontextualiza, se hace dimensión aparte de los lugares. Éstos

vuelven a perder otra función histórica: el encuentro, la comunicación.

• Los medios de comunicación permiten saciar la necesidad de conocimiento sobre la

dimensión de lo humano. Las noticias sobre lo que ocurre suministran

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