Los jóvenes, Los Consumos Culturales Y El Desarrollo De La Identidad

Introducción.

Los jóvenes, ni víctimas ni demonizados.

No es posible analizar la juventud como una categoría homogénea y tomando en

consideración una sola variable en su identificación; es preciso incluir aspectos cronológicos,

familiares, culturales, psicosociales e institucionales.

Los distintos estudios que se han realizado sobre la juventud se articulan en torno a

estereotipos: a) en términos sociohistóricos y culturales se conceptualiza a la juventud como

sujeto de cambio vinculándolos con la imagen de rebeldía o trasgresión; b) la visión sociológica

ha configurado dos visiones: una imagen conservadora de la juventud y otra que la asocia con

desequilibrios, delincuencia, anomia.

La diversidad juvenil incluye elementos

cognitivos que conducen a enfrentar el tema incorporando otras miradas que permitan una

comprensión más apropiada de la categoría juventud. Si bien existe una amplia literatura sobre

el tema, el desafío mayor está en la necesidad de contar con referentes teóricos surgidos de la

propia realidad latinoamericana. Ser un joven de un país desarrollado no es asimilable en sus

características a un joven de los países emergentes o subdesarrollados, como los que incluyen

a los latinoamericanos.

Los consumos culturales

Los años de la década de 1990 mostraron las consecuencias de políticas neoliberales y

junto a ellas la globalización supuso la interacción entre las actividades económicas y la cultura,

planteando un nuevo escenario sociocultural. Algunas de las características que mostró ese

escenario incluyeron la pérdida de peso de los organismos locales ante los grupos de

empresas transnacionales; el redimensionamiento de la noción de espacio; la reelaboración del

sentido de identidad nacional; la desterritorialización y la posibilidad de incorporar en su vida

cotidiana medios electrónicos e informáticos que permiten superar los límites geográficos y

temporales.

Consumir es un conjunto de procesos socioculturales. No son las necesidades

individuales las que determinan qué, cómo y quiénes consumen. La distribución de los bienes

está condicionada por los ciclos de producción y reproducción social e implica participar en un escenario de disputas por lo que la sociedad produce y los modos de usarlo. Asimismo, en las

sociedades contemporáneas, la racionalidad de las relaciones sociales se construye en gran

parte para apropiarse de los medios de distinción simbólica.

La educación es un elemento esencial del desarrollo cultural. Las instituciones

educativas no sólo forman parte de las consideradas instituciones dominantes que contribuyen

en la adquisición y desarrollo de las identidades sociales, sino también sus organizaciones

instituidas – escuelas, universidades- son los espacios apropiados para la creación, desarrollo

y difusión del conocimiento. Los actores sociales son quienes ponen en acción los mecanismos

que permiten la construcción de esos espacios sociales. Los jóvenes son parte del entramado

social y, como colectivo sociogeneracional, presenta sus peculiaridades. Por consiguiente, los

consumos culturales de los jóvenes constituyen el conjunto de elementos y prácticas

socioculturales de las cuales se van apropiando a partir de su valor simbólico, más que de su

valor de uso. Estos consumos determinan modos de acción y afectan la identidad social al

tiempo que actúan como elementos de distinción.

La vida cotidiana: una esfera en construcción

El hombre participa en la vida cotidiana con todos los aspectos de su personalidad y su

individualidad. Desde esta perspectiva ella supera el espacio doméstico y la heterogeneidad

que caracteriza su estructura permite su comprensión como un espacio de atravesamiento y

relaciones que mutuamente se influyen y modifican.

La identidad social, por su parte, se va formando a partir de la influencia que las

instituciones dominantes ejercen en cada persona. Entre estas instituciones

se incluyen: la familia, la educación, la religión, la sociedad civil.

A través de los procesos de socialización cada una de

ellas transmite valores, actitudes, modos de actuar que cada persona incorpora como propio y

actúa en consecuencia. De esta manera y a lo largo de su vida, cada persona podrá adquirir

las identidades sociales que su propio desarrollo sociocultural le ofrezca.

ENCUESTA

# ¿Lees? □ Diarios □ Revistas □ Libros □ Nada

¿Con qué frecuencia y cuáles?

# ¿Utilizas herramientas de Internet? □ e-mail □ chat □ Navegar

□ Ninguna

# ¿Miras televisión? ¿Qué programas? □ SI □ NO □ NC

Los jóvenes, el ciberespacio y la televisión

Durante la década de 1990, en Argentina, se produjo la incorporación de las

herramientas que provee el entorno de internet, en principio en las prácticas de los

universitarios y organismos públicos para ir extendiéndose progresivamente a otros sectores

sociales. Internet no es un fenómeno exterior a la sociedad sino un reflejo de la misma que a su

vez moviliza al resto de las instituciones sociales.

Los jóvenes se transformaron de modo rápido en usuarios activos de esas

herramientas que favorecían la comunicación más allá de los límites geográficos y físicos

favoreciendo la construcción de comunidades virtuales tanto como nuevas relaciones

interpersonales. Al mismo tiempo, las herramientas de la sociedad informacional - e-mail, chat y

navegar en la web entre otras- brindaban la posibilidad de acceder de modo rápido y

actualizado a informaciones que favorecieran la creación y difusión del conocimiento. Con este

fin, en la investigación en curso, se buscó conocer cuál era la vinculación de los jóvenes con

las herramientas informacionales.

La actitud que tienen los jóvenes frente a las tecnologías de la sociedad informacional (TSI): ¿actúan como meros consumidores o ponen en juego también sus funciones como ciudadanos? La diferencia entre ambas actitudes deja su impronta en la formación de la cultura de la sociedad. La incorporación de las TSI en la vida cotidiana, junto a la cultura que se deriva de ellas, puede favorecer la construcción

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