Arbitrario cultural y violencia simbólica

Arbitrario cultural y violencia simbólica

Según escritos de Pierre Bourdie se conoce una etapa antropológica relacionadas con sociedades pre-industriales y establece el concepto de habitus, que es el resultado del proceso de socialización que opera entre las estructuras y la práctica de los individuos.

Cuando se pertenece a una sociedad cerrada e integrada, en el cual se ve la asunción de la doxa, es decir aquello que aparece como incuestionable y que forma la conciencia moral de la comunidad.

En su etapa más sociológica y relacionada con las sociedades industriales modernas, Bourdieu entra de lleno en el terreno de la sociología de la educación, a la que define como la ciencia de las relaciones entre la reproducción cultural y la reproducción social, y a la que asigna la tarea de:

Dicha asignación la realiza desde una posición metodológica que llama estructuralista, Estructuralista porque no se limita a los individuos como elementos directamente accesibles a los que se analiza en determinado tiempo, si no al estudio mecanismos que tienden a garantizar la reproducción de la estructura de relaciones entre las clases. En varias instituciones encontramos los mismos mecanismos ya sea en escuelas o sistemas educativos.

La obra que Bourdie y Passeron (1977) dedican al estudio de la reproducción es una exposición del funcionamiento de la reproducción cultural en el sistema de enseñanza, mediante la sucesiva exposición y glosa, en cuatro capítulos, de la acción pedagógica, la autoridad pedagógica, el trabajo pedagógico y el sistema de enseñanza. Unos breves extractos de cada uno:

1)La doble arbitrariedad de la acción pedagógica: toda acción pedagógica es una violencia simbólica

2)La autoridad pedagógica:  la acción pedagógica implica necesariamente como condición social para ejercer la autoridad pedagógica

3)El trabajo pedagógico: la acción pedagógica implica el trabajo pedagógico  

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