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Arte Povera Iglu de Giap


Enviado por   •  13 de Septiembre de 2016  •  Trabajo  •  1.993 Palabras (8 Páginas)  •  935 Visitas

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Obra: Iglú de Giap

Año: 1968

Artista: Mario Merz

Vanguardia: Arte Povera

Lenguajes Intervinientes: Escultura y literatura

El Iglú de Giap es una obra producida por el artista Italiano Mario Merz (1925 - 2003) en el año 1968, raíz cultural, política y económica propia de la Edad Contemporánea, marcada en lo cultural por la Ilustración, en lo político por la Revolución francesa y en lo económico por la Revolución industrial.

Mario Merz se destaca de entre los artistas Italianos que practicaron el Arte Povera, por utilizar en sus trabajos, ya sean objetos, espacios, vegetales, etc., la ley del matemático medieval Fionacci, para quien el desarrollo derivaba no de la simple sucesión de números, sino de la progresión en la cual cada número resulta de la suma de los dos precedentes.

Merz empezó su carrera como pintor, para nada ligado al Arte Povera, hasta que en 1960 decide trabajar en espacios abiertos. Su obra escultórica indaga sobre el paso de la opacidad a la transparencia.

El Iglú de Giap es considerado una obra perteneciente a lo que se denominó Arte Povera o Arte Pobre. La postura del mismo es la de un modelo basado en valores pobres y marginales. Valores que se asocian a un alto grado de creatividad, espontaneidad y liberación e implican una recuperación de la inspiración, de la energía y de la ilusión convertida en utopía. Utilizan materiales que no importan su procedencia o su grado de perdurabilidad (fuego, madera, carbón, tierra, etc.). Los cuales re-utiliza y transforma, afirmando la energía creativa y la libertad del arte.

“Pobre” en cuanto a carencia de cualquier preciosismo comercial o estético cargado de connotaciones culturales. Con esta postura trata de reivindicar la activación de los materiales ante la pasividad que la cotidianidad les otorga, valorando su fluidez, su elasticidad, su conductibilidad, su maleabilidad y exaltando “su capacidad azarosa e indeterminada de transformación”.

El calificativo “povera” fue utilizado por primera vez en 1967 por Germano Celant, un historiador de arte, crítico y curador Italiano, en la exposición Arte Povera E ImSpazio, con la voluntad de significar, como se expresó anteriormente, la presencia de materiales artísticamente descontextualizados, como la tierra y el carbón, y además de subrayar las implicaciones ideológicas e incluso políticas de esta elección.

Para Germano Celant había que empobrecer los signos artísticos hasta convertirlos en arquetipos, había que liberar la pintura de lo accesorio para descubrir en ella su esencia lingüística.

En el texto del catálogo de la exposición Arte Povera E ImSpazio, considerado como el primer manifiesto povera, Celant rechaza todo tipo de visualidad, toda superestructura histórica y simbólica que no esté directamente ligada a la sustancia del objeto, a su presencia física y al comportamiento del sujeto.

Así sostiene G. Celant: “Después de haber estado explotado, el artista se transforma en un guerrillero, quiere escoger el lugar del combate para poder así sorprender. Se trata en definitiva de un modo de vida que prefiere la información esencial, que no busca relaciones ni con la estructura social ni con el sistema cultural, un modo de vida fuera de todo sistema en un mundo en el cual el sistema lo es todo. El nuevo artista rechaza etiquetas, y sólo se identifica consigo mismo, el hombre es- siguiendo la terminología macluhiana- el mensaje, el artista disfruta de una libertad que contamina toda la producción.”

La obra anteriormente nombrada, El Iglú de Giap,está compuesta por un armazón metálico, el cual contiene en su estructura bolsas de arena y tierra, sobre las cuales hay una frase hecha con tubos de neón que afirma: “si el enemigo se concentra pierde terreno, si se dispersa pierde fuerza”, frase esta perteneciente al general vietnamita Giap, vencedor de las tropas francesas en 1954.

Si pensamos en 1962 como marcando el final del expresionismo abstracto, tendríamos entonces una cantidad de estilos sucediéndose a una velocidad vertiginosa: el campo de color en la pintura, abstracción geométrica, neorrealismo francés, pop, op, minimalismo y entre ellos el arte povera.

Título: Iglú de Giap.

Año: 1968.

Materiales: bolsas, arena, tubos de neón.

Soporte: Armazón metálico.

Formato: escultórico, visual, lumínico.

Lenguajes intervinientes: escultura y literatura.

La Obra de Arte seleccionada de acuerdo con el manifiesto de Arte Povera nos presenta una expresión de lo natural, es decir, plantea desde la sustancia del evento natural, identificándose con ello. Mario Merz incluye en su obra, materiales simples y elementos naturales, se mezcla él mismo con el medio eligiendo vivir dentro de la experiencia directa.

El movimiento Povera, se interesa en el descubrimiento y exposición estética, mostrando hechos ecológicos y reacciones naturales, dándole valor y calidad plástica a dichos elementos como: nieve, tierra, ríos, suelo, piedra, cobre, electricidad, etc.; Convirtiendo lo descubierto como un instrumento de conciencia con relación a la gran comprensiva adquisición de la naturaleza. No plantea la configuración artística del objeto en sí, si no su capacidad de transformación de apariencia de los materiales que están en nuestro entorno cotidiano.

Este movimiento se caracteriza por una estética anti-elitista la cual incorpora materiales de la vida cotidiana y del mundo orgánico en protesta a la deshumanización de la naturaleza en cuanto a la industrialización y al consumismo.

Niega lo moralista, la falacia de la producción artística, los creadores de la dimensión ilusionista de la vida y la realidad.

El artista Povera se descubre a él mismo (cuerpo, memoria) sacando afuera la sensación de vida y de natural; sensación que implica según Dewey, asuntos sensitivos, impresionantes y sensuales.

Podemos observar en en el Iglú de Giap de Merz que pretende mostrar la interacción constante entre los espacios: el espacio interior de la semiesfera representando la cueva o casa primitiva de abrigo, y el espacio exterior del mundo, en donde Merz se encuentra participando activamente con actitud política comprometida.

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